ابن الحدثان «١»، وهو حديث مشهور مستفيض، إلا أن للرافضة أصلا خبيثا باطلا، وهو أنهم لا يقبلون رواية الصحابي لمرض في قلوبهم عليهم وليس هذا موضع الرد عليهم في ذلك الأصل «٢» ". اهـ. وقد تحدث عن ذلك في كتابه الإشارات الإلهية في المباحث الأصولية عند كلامه عن قوله تعالى: ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ... (١٦) الآية «٣» ثم قال:" وقصد الشيعة- لعنهم الله- بذلك تظليم الشيخين بمنع فاطمة إرثها من أبيها، والعباس إرثه من ابن أخيه ﷺ .... " أما عن التفضيل بين أبي بكر وعلي- ﵄ فيقول عند كلامه عن قوله تعالى: هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ... (١٩) «٤» الآية" وتعلقت به الشيعة فقالوا: كان علي يوم بدر أول مبارز، وأبو بكر في العريش مع النبي- ﵇ فعلي أعظم جهادا، فليكن أفضل من أبي بكر لقوله- ﷿: وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ ... (٩٥) «٥». وأجيب بأنه يلزمكم مثله في النبي ﷺ، وأن عليا أفضل منه، وأنه محال «٦». فإن قيل: النبي- ﵇

(١) انظر سنن أبي داود: كتاب الإمارة، باب في صفايا رسول الله ﷺ من الأموال". وابن الحدثان هو أبو سعيد اليربوعي النصرى، تابعي من أهل المدينة ولد في الجاهلية وتأخر إسلامه، وكان عريف قومه في زمن عمر، وكان ثقة. (انظر تهذيب التهذيب ١٠/ ١٠، والأعلام ٥/ ٢٥٨). (٢) الإشارات الإلهية ص ٢٩٢ خ المكتبة الأحمدية. (٣) سورة النمل، آية: ١٦. (٤) سورة الحج، آية: ١٩. (٥) سورة النساء، آية: ٩٥. (٦) الأولى أن يقول:" وهذا محال".