علي بن أبي طالب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (1) " جع ".

103 أحمد بن علي القمي قوله: (المعروف بشقران).

في ترجمة جابر بن عبد الله بن عمرو يروي عنه الكشي حيث قال: أحمد بن علي القمي شقران السلولي قال: حدثني إدريس، عن الحسين بن سعيد (2) " جع ".

إدريس هذا إدريس بن... القمي " جع ".

104 أحمد بن علي بن مهدي [بن صدقة... الرقي الأنصاري] في

العيون: أبو علي أحمد بن علي بن مهدي الرقي قال: حدثنا [أبي قال] علي بن موسى الرضا (عليه السلام) (3). ولا يبعد قد وعد (4) كما في أحمد بن عمر بن أبي شعبة " جع ".

105 أحمد بن عمر الحلال قوله: (فعندي توقف [في قبول

روايته]).

بعد وصف الرجل بأنه ثقة كيف يتوقف في رواياته من جهة كون أصله رديا، ووصف كتاب الرجل بالجودة والرداءة لا يكون قدحا فيه وفي رواياته، وفي العنوانات في بعضها: له كتاب حسن مستوفى، وفي بعضها: له كتب حسنة، وفي بعضها: جيد التصنيف حسنة، وفي مقابل ذلك: له كتب وفيه الأسانيد من دون المتون، والمتون من دون الأسانيد، وفي ترجمة الكشي: له كتاب الرجال كثير العلم إلا أن فيه أغلاطا كثيرة.

وعلى تقدير صحة التوقف، فالتوقف في روايته عن خصوص هذا الأصل فيما فيه بخصوصه نوع اختلال كاضطراب في السند أو اختلال في المتن، والظاهر أن رداءة الكتاب - بعد كون المصنف ثقة - ليست إلا من جهة نظمه وترتيبه والتوفيق في الأخبار المتعارضة فيه، فإن الأصل يكون من هذا القبيل كما مضى في الإكليل في عنوان آدم بن الحسين.

ولعمري من لمح طريق المحامل في كتاب التهذيب للشيخ (رحمه الله) يحكم برداءته، وحاشاه فإنه كتاب لم ير مثله " جع ".

Page 116