قوله: (وهو ينافي الوقف).

قلت: يستفاد من الكشي في ترجمة علي بن حسان الهاشمي حيث قال فيه: وهو واقفي لم يدرك أبا الحسن موسى (عليه السلام) (1) جواز الوقف قبل موسى (عليه السلام)، وربما يستفاد من الأخبار حصول الوقف في زمن الإمام (عليه السلام) أيضا " م د ".

في هذا نظر واضح، لأن قولهم: " لم يدرك أبا الحسن موسى (عليه السلام) " المراد أنه متأخر عنه لا متقدم عليه، وقوله: " منه مولى أبي جعفر (عليه السلام) " لعل المراد به أبو جعفر الثاني، ولا أقل من الاحتمال بل ينبغي الجزم به إذا لم يظهر ما ينافيه " م د ح ".

في ترجمة ذريح وفي ترجمة زرعة بن محمد الحضرمي ما يدل على تحقق الوقف في زمان الصادق (عليه السلام) " جع ".

1043 ملحق: يحيى بن محمد بن جعفر في العيون:

عن الحسن بن علي الحذاء قال: حدثني يحيى بن محمد بن جعفر قال: مرض أبي مرضا شديدا فأتاه أبو الحسن الرضا (عليه السلام) يعوده وعمي إسحاق جالس يبكي قد جزع عليه جزعا شديدا قال يحيى:

فالتفت إلي أبو الحسن (عليه السلام)... فقال: لا تغتمن فإن إسحاق سيموت قبله. قال يحيى: فبرأ أبي محمد ومات عمي إسحاق (2) " جع ".

1044 يحيى بن وثاب قوله: (وغير المصنف [من أصحابنا الذين

صنفوا في الرجال تركوا ذكره]).

تقدم في سليمان بن مهران ذكر الشيخ إياه، وأما عدم ذكر العلامة فلعله لم يثبت عنده حاله وهو قد يذكر عن ابن نمير أيضا حال بعض الرجال، أو علم تشيعه لكنه ذكر مهملا، و " صه " موضوع لذكر الممدوحين والمذمومين " جع ".

1045 ملحق: يحيى بن اليسار القنبري في الكافي في باب الإشارة

والنص على أبي محمد (عليه السلام) قال: أوصى أبو الحسن (عليه السلام) إلى ابنه الحسن

Page 515