بعنوان داود بن فرقد واحد، حيث قال: داود بن أبي يزيد العطار وهو داود بن فرقد... (1)، كما يظهر من النجاشي عند ذكر داود بن فرقد (2).

وفي الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن داود بن أبي يزيد العطار، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (3) " جع ".

395 داود بن الحصين في الإيضاح: حصين - بالحاء المهملة

المضمومة والصاد [المهملة] المفتوحة والياء المنقطة تحت الساكنة (4) -، هذا والحق أن قول النجاشي لا يعارضه قول الشيخ بأنه واقفي لا بما ظنه البعض من تجويز الجمع بين الوقف والثقة، بل لأن النجاشي أثبت، فلو كان الوقف ثابتا لنقله كما يعلم من عادته في الكتاب فليتأمل " م د ".

والظاهر أن المحشي لم يرتض بظن البعض، لا لأن الثقة بمعنى العدل الضابط، بل لما علم من عادة " جش "، ومضى في الإكليل في عنوان آدم بن يونس ما يناسب المقام " جع ".

396 داود بن زربي قوله: (ولم أجد التوثيق الذي نقله " صه ").

في نقد الرجال: ونقل العلامة وابن داود توثيقه من النجاشي (5)، ولم أجد توثيقه فيه وهو أربع نسخ عندي (6)، انتهى " جع ".

قوله: (وفي إرشاد المفيد [أنه من خاصة أبي الحسن (عليه السلام) وثقاته]).

في الكافي: عن داود الرقي قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): إني قد كبرت سني ودق عظمي وإني سألت أباك فأخبرني بك... فقال: هذا أبو الحسن الرضا (عليه السلام) (7).

فيه أنه كان من أصحاب الصادق والكاظم وأدرك الرضا (عليهم السلام) " جع ".

Page 242