[جواز الاعتماد على العادة في تقرير رؤية الباري تعالى]

وأما قوله: ولو أنصف الخصم، فيقال عليه كيف إنصاف الخصم وأنت قد شهدت له هنا بأن الرؤية في هذه النشأة بالمحاذات والقرب وخروج الشعاع، ثم إنك قد شهدت على نفسك بأنك كأسلافك المجبرة معتمد [184] على العادات في أشرف المطالب وصحة الشرائع فما على خصمك إذا اعتمد على العادة في نفي رؤية المتقدس على الكيف والأين والمقابلة، تعالى شأنه وعز سلطانه.

على أنه يصيح بأعلى صوته بأنه لم يتمسك بعادة وإنما تمسك بالعقل الذي هو حجة الله عليكم وعلى خصومكم وليس التشبث بالعادة في كل مضيق دافعا، فإن الأمور العادية أقل من المضايق التي يعتمد الأشاعرة فيها على العادة.

واعلم أن المعترض نقل هذه الألفاظ من المواقف وشرحه على ما جرت به عادته وغفل كغيره عن أن معظم دينهم مبني على العادات فما لهم يحلونه عاما ويحرمونه عاما، فهذا من جملة العادة، ثم إنه يلزمهم مثل هذا في الإحساس باللمس فيكون عدم الإحساس له تعالى بمثل لمسه ومباشرة ذاته ليس عندهم إلا من الأمور العادية، وعلى هذا فالله قادر على أن يجعل ذاته ملموسة محسوسة لنا، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

وأما قوله: ولا شبهة ...إلى قوله: ليست ممتنعة، فممنوع عند جميع الناس لا عند العدلية فقط.

Page 412