أقول: هذا لعمرك هو التفسير على ما يطابق الهوى في الكلام الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، كأنك يا أخا الأكراد فهمت هذه الآية بالفهم المقلوب فصرفتها بهواك إلى المطلوب، ألم تعلم أن قوله تعالى: {أنزله بعلمه} معناه أنزله متلبسا بما هو تعالى عالم به من النظم المعجز والبلاغة الخارقة فلا سبيل إلى معارضته ولا قادح في إخباره بالمغيبات التي لا يعلمها إلا المنزل له سبحانه، أو أنزله وهو عالم بأنك أهل لإنزاله إليك وأنك لا تقصر في تبليغه ولا نالوا جهد فيما هو المراد من إنزاله، أو أنزله تعالى وهو عالم به رقيب عليه حافظ له من الشياطبن والمحرفين، ولعل الأول أوجه؛ لأن أول الآية أي قوله تعالى: {لكن الله يشهد بما أنزل إليك}[النساء:166] قد وقع منها آخرها أي قوله: {أنزله بعلمه}[النساء:166] موقع الجملة المفسرة لأنه بيان [109] للشهادة وأن شهادته بصحته أنه أنزله بالنظم المعجز الذي تتقطع القدر دون بلوغ بلاغته فهو تنويه بشأن القرآن منه سبحانه كقوله تعالى: {فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله}[هود:14] فإن معناه أنه أنزل متلبسا بما لا يعلمه إلا الله تعالى من نظم معجز للخلق وإخبار بغيوب لا سبيل لهم إليها كما ذكره جار الله وغيره، وليس المعنى أن القرآن نزل متلبسا بصفة العلم وإلا لزم انتقال الصفة وهو محال.

Page 243