قلت: ولا نص له أيضا في خصوص هذه المسألة، فلعلهم استنبطوا هذا من القول بأن العلم السابق إن كان بالوقوع لزم الإيجاب وإن كان بعدم الوقوع لزم الامتناع، ولهذا ألزمه أن جميع ما في الوجود بغير اختيار لا لله تعالى ولا للعباد، وقد أضاف بعض المعتزلة هذا القول إلى عباد والنظام وأبي على الأسواري وجعل علة ذلك أنه يكشف عن الجهل وكل ما كان كذلك كان مستحيلا ولا قدرة على المستحيل فكيف يصح منه وإلا كان صحيحا مستحيلا، وأنت خبير بأن هذا إنما يظهر فيما علم عدم وقوعه لا فيما علم وقوعه كما قال الرازي إن كان كلام عباد فيما علم وقوعه وفيما علم عدم وقوعه فتأمل.

وإذا عرفت هذا الذي ذكرناه فاعلم أن الأشاعرة أوله جرى به هذا السبيل وإن طول المعترض الذيل وستعلم هاهنا من هو في الظلمات إذا كشفنا آية هذا الليل فنقول:

Page 3