ونحن على فرض ذلك من وراء المنع لدلالته على مطلوبهم وقد شرح هذه الكلمات بعضهم وجعل مثل قوله كرم الله وجهه: فتلوح على هياكل التوحيد آثاره، دليلا على هذا المشرب الوخيم حيث قال: المراد بهياكل التوحيد المذكورة أعني أعيان الموجودات فسموها مظاهر لأنهما عندهم مظاهر الصفات بظهور الذات أي صفاته تعالى وذاته المقدسة ولهذا سميت هياكل والمقام دحظ فتوضيحه على التحقيق وكشف مقاصدهم يتسع به المقال بل يضيق لكنا قد أشرنا إلى مرادهم وعسى أن نوضحه في موضع يليق وقد كشف القناع عبد الكريم الجيلي وترجم عن اعتقادهم حتى صرح في هذا المقام بأن أحديتك أحدية الواحد بذاته تعالى وأنك المعبر عنه بالأسماء الحسنى والصفات العلا إلى غير ذلك مما يشمئز عنه ذوا النهى، نسأل الله العافية في الآخرة والأولى فالمعترض هنا تذكر عهدا بالحمى وليالي.

فإن قلت: إن عليا كرم الله وجهه في الجنة قد خطب بما أخذ منه هؤلاء القوم شيئا من مذاهبهم ومشاربهم كقوله كرم الله وجهه في الجنة من خطبة له صفة العارف ومكانته من الله تعالى: ارتوى من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا ..... قد خلع سرابيل الشهوات وتخلى من الهموم إلا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى إلى أن قال كرم الله وجهه في الجنة: فهو من معادن دينه وأوتاد أرضه إلى آخر كلامه المذكور في نهج البلاغة، وقد اعترف ابن أبي الحديد وهو من المعتزلة بأن هذه الخطبة المشار إليها أصل أخذ منه أصحاب الطريقة والحقيقة علمهم المعروف.

Page 1667