وأعجب من هذا أنه في هذا الكلام الذي ذكره في شرح عقيدة ابن المؤلف رحمه الله على صاحب المواقف وعلى شارحه الذي هو السيد المحقق قد بنى على أنهما يقولان بأن الشيء لا يطلق إلا على الموجود لا على المعدوم وقد قال في مؤلفه الذي سماه تنبيه العقول أن ما ذكره صاحب المواقف وشارحه دل على تسمية المعدوم شيئا لأنهم نقلوا أن القضى عندهم عبارة عن الإرادة المتعلقة بالأشياء ...إلخ وأراد أن وصف الإرادة بالتعلق بالأشياء يستلزم ثبوت ما يسمى أشياء أزلا وسيأتي ذلك وهو صريح في تسمية المعدوم شيئا بزعمه فقد زعم أن العضد والسيد المحقق والسعد التفتازاني مناقضون وغافلون عما فهمه هو وأمثاله، والمراد هنا بيان اعترافه بانحرافه وأن دعواه باطلة بإقراره الذي لا مراء في انكشافه.

Page 1474