أو في المحلة فعلى أهل المحلة ، وقيل إنه على أهل الطوي أو الجدول أو الأرض ، فإن نزل بتلك الأرض قوم فهل يكون على القوم أم على صاحب الأرض؟ أم على أهل القرية إن كانت في القرية ؟ ففي ذلك يخرج الاختلاف (¬1) وإذا وجد القتيل على دابة ولها سائق أو قائد أو راكب فعليه القسامة والدية ، فإن كانوا عليها جميعا فعلى جميعهم (¬2) وهكذا إذا حمل الإنسان قتيلا فعليه فيه القسامة والدية ، ولو كان في قرية أو محلة فعليه وحده دون أهل القرية : القسامة والدية ، يتبع بها العواقل ، وفي قول العلاء [66/248] ومسح (¬3)

¬__________

(¬1) من ( أ ، ب) ، وفي بقية النسخ :" فهو على جميعهم " وهما سواء.

(¬2) انظر : [الكاساني ، (بدائع الصنائع) ، ج 7 ص291. والعنسي ( التاج المذهب )، ج 4 ص 355 . وابن المرتضى ( البحر الزخار) ، ج 5 ص 299. والسيابي ( جلاء العمى ) ، ص 306].

(¬3) العلاء : يرد في كتب الفقه والتراجم الإباضية اثنان من العلماء بهذا الاسم :( العلاء ) ، الأول : العلاء بن حذيفة ، والثاني العلاء بن عثمان وهذا الأخير من علماء النصف الأول من القرن الثالث الهجري -وللأسف - لم أجد للأثنين ترجمة. [ الأزكوي، ( كشف الغمة - خ) ص433-434، والبطاشي ( إتحاف الأعيان) ، ج 1 ص 433].

مسبح : هو ابن عبدالله من علماء القرن الثالث الهجري البارزين ، عمل قاضيا للإمام غسان بن عبدالله ، ولم أقف على تاريخ ولادته ولاوفاته.

[

الأزكوي ، ( كشف الغمة - خ ) ص 434. والسالمي ( تحفة الأعيان ) ، ج 1 ص 130].

Page 230