أكُونَ): دالٌّ عليه وتفسير له، والمعنى: أقسم بإنعامك علىَّ بالمغفرة لأتُوبنَّ.

قوله: (إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ)، قيل: هو فعيل، بمعنى: فاعل، أي؛ غاوٍ،

وقيل: بمعنى: مفعول كـ "أليم" بمعنى: مؤلم.

قوله: (تَذُودَانِ) أي: تمنعان مواشيهما عن الماء، والذَّوْدُ في اللغة: الكف والدفع.

قوله: (يُصْدِرَ الرِّعَاءُ): يقال: صدر يصذر بالضم، أي: رجع، أي: حتى

يزجعوا من سقيهم، وقرئ: (حَتَّى يُصْدِرَ) - بضم الياء وكسر الدال - من: أصدرت فلانَا الكلام، وهنا حذف المفعول، أي: يُصْدِرَ الرّعاء مواشيهم، والرِّعاء: جمع راع؛ كقائم وقيام.

قوله: (عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي) حال، أي: مشروطا، أو واجبا.

قوله: (ثَمَانِيَ حِجَجٍ): جمع حجة، والحجة: السنة.

قؤله: (فَمِنْ عِنْدِكَ): خبر مبتدأ محذوف، أي: فذاك، أي: فالتمام من عندك.

قوله: (قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ):

(ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ): أي: بيننا، والإشارة إلى ما عاهد عليه شعيب.

قوله: (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ):

(أي): منصوبة بـ (قَضَيْتُ)، و(ما): زائدة،

(فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ): جواب الشرط.

قوله: (مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ):

(مِن) الأولى: متعلقة بـ (نُودِيَ)، وكذا "فِي" أيضا متعلقة به، و(مِنَ الشَّجَرَةِ): بدل من قوله (مِنْ شَاطِئِ) وهو بدل اشتمال.

قوله: (أَنْ يَا مُوسَى): "أن": مفسرة.