قوله: (رَغَبًا وَرَهَبًا): مفعول له، أي: للرغبة في الثواب، والرهبة

من العقاب.

قوله: (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً): أي: جعلناها آية، وابنها آية.

قوله: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً):

(أُمَّةً): حال، العامل فيه ما في " هذه " من معنى الفعل.

قوله: (وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ): (أَمْرَهُمْ):. مفعول (تَقَطَّعُوا)، و(تَقَطَّعُوا) بمعنى: قطعوا.

قوله: (وَهُوَ مُؤْمِنٌ): حال.

قوله: (وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ):

(حرام): مبتدأ، و(أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ): الخبر.

قوله: (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ):

أي: فتح السد، ثم حذف المضاف.

قوله: (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)، الجملة حال، و(الحدب): النشز من الأرض، وجواب "حتى" (فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ) .

قوله: (يَا وَيْلنَا): في محل نصب بـ " قَالُوا ".

قوله: (لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا):

جملة مستأنفة، ويجوز أن تكون خبرًا بعد خبر.

قوله: (هَذَا يَوْمُكُمُ)، يقولون: هذا يومكم، أى: وقت.

قوله: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ): بدل من العائد المحذوف في " توعدون ".

لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (١٠٢) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ

قوله: (كَطَيِّ السِّجِلِّ): أي: طيَا كطي السجل، و(السجل): الصحيفة.

وقيل: ملك يطوي كتب بني آدم إذا رفعت إليه.

قوله: (كَمَا بَدَأْنَا): أي: نعيد الحلق إعادة مثل ابتدائه، أي: مثل ابئداء الخلق.

وقيل: مثل الذي بدأناه، فالكاف على هذا مفعول به.