(بَلْ) (^١) بِالْمُحَرَّمِ؛ فَإِنَّهُ مُنْصَرَفُ النَّاسِ مِنْ حَجِّهِمْ. فَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ" (^٢). وَقِيلَ: أَوَّلُ مَنْ أَرَّخَ التَّارِيخَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ (^٣) حَيْثُ كَانَ بِالْيَمَنِ. وَذَلِكَ: "أَنهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ كِتَابًا مِنَ الْيَمَنِ مُؤَرَّخًا، فَاسْتَحْسَنَهُ عُمَرُ، فَشَرَعَ فِي التَّارِيخِ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ؛ لَكِنْ فِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَيَعْلَى (^٤). وَكَذَا قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ (^٥): "أَوَّلُ مَنْ أَرَّخَ يَعْلَى" (^٦). وَرَوَى أَحْمَدُ، وَأَبُو عَرُوبَةَ فِي "الْأَوَائِلُ"، وَالْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبُ"، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: "رُفِعَ لِعُمَرَ صَكٌّ مَحَلُّهُ شَعْبَانُ، فَقَالَ: أَيُّ شَعْبَانَ؟ الْمَاضِي، أَوِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ، أَوِ الْآتِي؟ ضَعُوا لِلنَّاسِ شَيْئًا يَعْرِفُونَهُ" (^٧) فَذَكَرَ نَحْوَ الأَوَّلِ. (وَكَذَا حَكَاهُ أَبُو اليَقْظَانِ (^٨) عَنْ عُمَرَ) (^٩). وَرَوَى الْحَاكِمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: "جَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ -يَعْنِي مِنَ

(^١) ساقط من ب، ز. (^٢) انظر: ابن عساكر، تاريخ، ١/ ٤٢. (^٣) صحابي أسلم يوم الفتح، بقي إلى قريب (٦٠ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٣/ ١٠٠. (^٤) كذا قال ابن حجر في الفتح. ولم أجده في المسند! لكن انظر إسناده عند: السيوطي، الشماريخ، ص ٢٢. (^٥) هو: الكوفي المؤرخ، ضَعّفه جماعة (ت ٢٠٧ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٠/ ١٠٣. (^٦) ورد من قول عمرو بن دينار. انظر: الحاكم، المستدرك (٥٧٩٠)، السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٣٦٤. (^٧) أخرجه أبو عروبة في "الأوائل" (١٢٧)، وابن عساكر في "تاريخه" ١/ ٤١ عن ميمون به مُطوَّلًا. (^٨) هو: النَّسَّابة المشهور (ت ١٩٠ هـ). انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٥١. (^٩) انظر: العيني، عمدة القاري، ١٧/ ٦٦.