فاما إذا تصورت النفس معنى الزوجية فليس هذا نحو وجوده الأصيل إذ لا تصير النفس بسبب ادراكها مفهوم الزوجية بحيث يفهم منها الانقسام بمتساويين وكذا الحكم في نظائرها واما العدم وأمثاله فلا صوره لها في العقل بل العقل بقوته المتصرفة يجعل بعض المفهومات صوره وعنوانا لأمور باطله ويجعلها وسيله لتعرف احكامها.

الاشكال الخامس ان الذهن موجود في الخارج والأمور الذهنية موجوده فيه على ما قررتم فيلزم من تعقلنا لها وجودها في العقل الموجود في الخارج والموجود في الموجود في الشئ موجود في ذلك الشئ كالماء الموجود في الكوز الموجود في البيت والجواب ان الموجود في الموجود في الشئ (1) انما يكون موجودا في ذلك الشئ إذا كان الوجودان متأصلين ويكون الموجودان هويتين كوجود الماء في الكوز والكوز في البيت بخلاف الموجود في الذهن الموجود في الخارج فان الحاصل من المعلوم في الذهن صوره لا هويه والوجود ظلي لا متأصل ومن الذهن في الخارج هويه والوجود متأصل ومعنى في في الموضعين مختلف (2) وكذا استعمالها فيهما وفي المكان والزمان ليس بمعنى واحد بل بالحقيقة والمجاز لان كون الشئ في الخارج ليس من قبيل الماء في الكوز بل معنى كون الشئ في

Page 311