Futuhat Ilahiyya

============================================================

142 ورة البقرة/ الايات: 206-20 أنه موافق لقوله ( وهو أله الصا ) شديد الخصومة لك ولأتباعك لعداوته لك وهو الآخشس ابن شريق كان منافقا حلو الكلام للنبي يحلف أنه مؤمن به ومحب له فيدني مجلسه فاكذبه الله في ذلك ومر بزرع وحمر لبعض المسلمين فأحرقه وعقرها ليلا كما قال تعالى: (واذا توال) انصرف عنكي) مشى ( فى الأرض لينيد فيها ويةلا الرث واللتل) من جملة الفساد (والله لا يحث التسساء (} اي لا يرضى به ( واكا ييل له اثقى الله) في فعلك ( آندته العزة) حملته قوله: (وهو الاختس بن شريق) هذا لقبه، واسمه أبي، ولقب بالأخن لأنه خن يوم يدر أي تاخر من القتال مع رسول الله، وكان معه ثلاثماثة رجل من المنافقين من بني زهرة فتاخر بهم عن القتال، وقال لهم: إن محمدا ابن أختكم فان يك كاذيا كفاكموه الناس، وان يك صادقا كنتم أسعد الناس به قالوا له : نعم ما رآيت. قال: إني ساخنس بكم فاتبعوني فخن قسمي الأخن لذلك اه خازن.

قوله: (حلو الكلام) أي وحسن المنظر اهخطيب.

قوله: (فيدني مجلسه) أي فيدنيه النبي مجلسه اي في مجلسه اي يقربه منه ني مجلسه، فكان النبي إذا جلس وحضر الأخنس احذه عنده تريبا منه ففاعل يدني فمير يعود على النبي ومقعوله محنوف كما علمت، وفي بعض النسخ فيدنو أي الأخن اهشيختا.

قوله: (فاكذبه الله في ذلك) أي في قوله المذكور أي بين كذبه فيه بقوله: ( واذا اتولى) الخ وقوله: ا(وحرا بضم البيم جع حمار الحيوان المروف اله توله: (وعقرها ليلا) في المصباح عقره عقرأ من باب ضرب جرحه، وعقر البعبر بالسيف عقرا ضرب قائسه يه، ولا يطلق العقر في غير القوائم، وريما قيل عقره إذا تحره فهو عقير وجمال عقرى، وعقرت المرأة عقرا من باب ضرب أيضأ وفي لغة من باب قرب انقطع حملها لهي عاقر اه قوله: (واذا تولى سى) سعى جواب إذا الشرطية، وهذا الجملة الشرعلية تحتمل وجهين، أحدهما: أن تكون هطفا على ما قبلها وهو يعجيك فتكون إما صلة أو صفة . والثاني: أن تكون مستأنفة لمجرد الأخبار بحاله وقدتم الكلام عند قوله (الد الخصام) اهممين قوله: وبهلك الحرث) اي بالإحراق وهو الزرع، وقوله : (والنسل) أي بالعقر وهو المشول اي السولود الذي هو الحمر، وفي المختار: والحرث الزرع وبابه نصر والحراث الزراع اه وقي المصباح : والتل الولد ونسل نسلأ من باب ضرب كثر نسله الل قوله: (من جملة الفساد) خبر مبتدا محذوف تقديره هذا أي قوله : وبهلك الحرث والتسل) من عطف الخاص على العام، فإن الفساد أعم من ذلك فيثمل صفك الدماء ونهب الأموال وغير ذلك قول: (واذا قيل ل) أي هلى سبيل الصيحة اه. وهذه الجملة يحتمل كونها مستأنقة أو معطوفة على يعجبك . قوله (حملته الأنفة) اشار به إلى أن في اخذ استعارة تبعية استعير الأخذ اللحمل بعذ أن شبه ال حية الجاهل وحلها إياء على الاثم بحالة شخص له على غريه حق، فيأخذه به، وبلومه إياه اه هاب

Page 246