============================================================
الفصل الماشر في البدل وهو تفسير اسم باسم ، يقدر إحلاله فى تحل الأول .
1)س وينقسم إلى أربعة أقسام : بدل الشىء من الشىء ، وهو (1) كله : وبدل الشىء من الشىء، وهو بعضه.
[149 وبدل الشىء من الشىء ، وهو مشتمل عليه .
وبدل الغلط، ولا يقع فى كلام فصيح: ه وتنهى مسائل هذا الباب إلى تعانى مسائل : ظاهرأمن ظاهر، ومضمر من مضر، وظاهر من مضمر، ومضمر من ظاهر(7.
والظاهر: إما معرفة من معرفة، أو نكرة من نكرة، أو معرفة من
نكرة، أو نكرة من معرفة .
3 فبدل الشىء من الشىء ، وهو كله(2) : قوله تعالى: ( افدنا الصراط المستقيم صراط الذين ) (4) ، وهذا بدل المعرفة من المعرفة .
وأما بدل النكرة من المعرفة ، فقوله تعالى : ( لنسقعا بالناصية ناصكه د كاذ بة}(5) ، فالناصية الأولى معرفة والثانية نكرة (1) .
(1)فى ظ، والمحصول 194 ب : وهو هو.
(2) مثل المصنف لابدال الظاهر، ولم يمثل لابدال المضمرات . وقد ذكرها ابن اياز فى المحصول 196أ، واستوفى أقسامها:(3) فى ظ، والمحصول : وهو هو (4) الآيتان الاخيرتان من سورة الفاتحة .
(5) الآيتان 15، 16 من سورة العلق.
(4) لم يثل المصنف لبدل المعرفة من النكرة، وقد ذ كره ابن إياز فى المحصول 196 ب، وهو قوله تعالى : "وإنك لتهدى إلى صبراط مستقيم صراط الله) الآيتان الأخيرتان من سورة الشورى:
Page 238