فقد يظن ظان إنه يعني أني كتمت ثم أعلنت، وليس كذلك. يدلك عليه كأنه زاد حتى فاض عن جسدي يريد الكتمان. فكيف يكون معناه أني ظهرت. فإن قال: إنما ضمير زاد للحب قلنا له: فما تصنع بقوله: فصار سقمي في كتماني يريد فصار سقمي منكتما كأنه في وعاء من كتمان. وكأنه يقول كان كتماني في جسمي في كتماني فافهمه. وقوله: الحب ما منع الكلام الألسنا ... وألذَّ شكوى عاشقٍ ما أعلنا قد سمعت قوما ينشدون الألسنا بفتح السين، وليس ذلك بممتنع. و(ما) بمعنى الذي يقول: الحب الصادق ما يمنع الكلام الألسن تحيرا، وتبلدا. كما تقول: البغض ما يمنعك النظر إلى صاحبك. يعني البغض الصادق، أو البغض الشديد. وإن قال قائل: (ما) بمعنى النفي. ويكون معناه: الحب ما يمنعك الشكوى. ولم يكن (ذلك) ممتنعا. والمعنى إن شكوى الحب مما يستلذ. فإذا بلغ من شدة الحب ألا ينطق فذلك لمن النهاية. وهذا معنى قول القائل: وما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت حتى ما أكاد ابن كذا