(وَهْيَ) كَما قَالَ مُسْلمٌ في رواية: (أسما) (١). واختُلِفَ في نَسَبِهَا:

فقِيْلَ: هي بنتُ يزيدَ بنِ السَّكَنِ الأنصارِيَّةُ (٢).

وقِيْلَ: بنتُ شَكَلٍ، وهو الذي في مسلمٍ (٣).

قَالَ النَّاظِمُ: «وهو الصوابُ» (٤). وَقَالَ النوويُّ في مبهماتِهِ: «يَحْتَمِلُ أن تكونَ القِصةُ جرَت للمرأتينِ في مَجْلسٍ، أو مجلِسينِ» (٥).

(و) ك (مَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحيِّ راقٍ) أي: والراقي هو (أَبُو) (٦)، وفي نُسَخٍ (٧):

«أبي» أي: مُسَمًى (٨) بأبي (سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ).

ولفظُ الحديثِ كَمَا في مُسْلِمٍ وغيرِهِ: «إنَّ نَاسًا (٩) من أصحابِ رسولِ الله ﷺ كَانوا في سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِحيٍّ من أحياءِ العَرَبِ فَاسْتَضَافُوْهُمْ، فَلَمْ يُضَيِّفُوهُم، فقالُوا لَهُمْ: هَلْ فِيكُم راقٍ فإنَّ سَيِّدَ الحَيِّ (١٠) لَديغٌ أو مُصَابٌ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنهُم: نَعَمْ. فَأتَاهُ فَرَقَاهُ بِفاتِحَةِ الكِتابِ، فَبَرِءَ الرَّجُلُ ... الْحَدِيْثَ» (١١).

(١) صحيح مسلم ١/ ١٧٩ - ١٨٠ حديث (٣٣٢) (٦١).

(٢) وبه قال الخطيب. انظر: الأسماء المبهمة: ٢٨ - ٢٩.

(٣) سبق تخريجه. وهذا ما قال به ابن بشكوال، وصوبه العراقي.

وانظر: غوامض الأسماء المبهمة ١/ ٤٦٩ - ٤٧١، وشرح صحيح مسلم ١/ ٦٣٠، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٣٠، وفتح الباري ١/ ٤١٥.

(٤) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٣٠.

(٥) الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات: ٥٦٣ (١١٣).

(٦) في (ص): «أبي».

(٧) في (ع) و(ق): «نسخة».

(٨) في (ق): «ويسمى».

(٩) في (ق): «أناسًا».

(١٠) في (ق): «القوم».

(١١) صحيح مسلم ٧/ ١٩ (٢٢٠١) (٦٥) و٧/ ٢٠ (٢٢٠١) (٦٥) (٦٦)، وأخرجه أيضًا البخاري ٣/ ١٢١ (٢٢٧٦) و٦/ ٢٣١ (٥٠٠٧) و٧/ ١٧٠ (٥٧٣٦) و٧/ ١٧٣ (٥٧٤٩)، وأبو داود (٣٤١٩)، وابن ماجه (٢١٥٦)، والترمذي (٢٠٦٣) و(٢٠٦٤)، والنسائي في الكبرى (٧٥٣٣).