(وانفَرَدْ) مِن بَينِ الأسماءِ على المعتمدِ (زُيَيْدٌ) بيائينِ تحتيتين (بنُ الصَّلْتِ) بنِ معدي كربَ الكنديُّ، له ذكرٌ في " الموطإِ " (١)، (واضمُمْ، واكْسِرِ) زاءهُ، ففيهِ الوجهانِ.

وَمَا عَداهُ في الكُتُبِ الثَّلاثةِ، فزُبَيْدٌ - بضم الزاي، ثم بموحدةٍ، ثُمَّ تحتيةٍ - كزبيدٍ الياميِّ، وأبو (٢) زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بنُ القاسمِ (٣).

وَمِنْهَا: سَلِيْمٌ، كَمَا قَالَ:

(وفي ابنِ حَيَّانَ) - بفتح المهملةِ، وتشديدِ التحتيةِ - الهُذَليِّ (سَلِيْمٌ كَبِّرِ)، حديثُهُ في " الصّحيحينِ ".

وَمَا عَداهُ مُصَغَّرٌ، كسُلَيْمِ بنِ أَسودَ المحاربيِّ، وسُلَيْمِ بنِ أخضرَ، وسُلَيْمِ بنِ جُبَيْرٍ.

وذكرَ ابنُ الصَّلاحِ بعدَ هذا سَلْمًا، وسالمًا، ولا يشتبِهُ لزيادةِ الألفِ (٤).

٩١٢ - وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا ... بِوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا

٩١٣ - عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ ... وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ

٩١٤ - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي ... وَابْنُ (٥) حُمَيْدٍ وَوَلَدْ (٦) سُفْيَانِ

٩١٥ - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ ... لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ

٩١٦ - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَادًا أَفْرِدِ (٧)

٩١٧ - وعَامِرٌ بَجَالةُ (٨) بنُ عَبْدَهْ ... كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ

(١) الموطأ (١٢٢) رواية الليثي.

(٢) هكذا في النسخ، والجادة «وأبي».

(٣) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧٠.

(٤) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٣، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧٠.

(٥) في (النفائس): " ابن " من غير واوٍ.

(٦) بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.

(٧) في (النفائس): " وافرِدِ "، وهو الأولى هنا.

(٨) في (النفائس): «بحاله»، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.