وَذُوْ (أرْبَعَةٌ) مِنَ التَّابِعِيْنَ سُهَيلٌ، ومُحَمَّدٌ (١)، و(٢) صالِحٌ، وعبدُ اللهِ الْمُلَقَّبُ: عبادًا (أَبُوهُمُ) ذكوانُ أَبُو صَالِحٍ (السَّمَّانُ)، ويُقَالُ لَهُ: الزَّيَّاتُ (٣).

(وَ) ذُو (خَمْسَةٌ) سُفيَانُ، وآدَمُ، وعِمْرَانُ، وَمُحَمَّدٌ، وَإِبْرَاهِيْمُ، بَنُو عُيَيْنَةَ، و(أجَلُّهُمْ) عِلْمًا: (سُفْيَانُ).

قَالَ النَّاظِمُ (٤): «واقْتَصَرَ ابنُ الصَّلاَحِ (٥) عَلَى كَوْنِهِمْ خَمْسَةً، لِكَونِهِمْ هُم الَّذِيْنَ رَوَوْا، وإلاَّ فَقَدْ عَدَّهُم غَيْرُ واحِدٍ عشرةً».

(وَ) ذُو (سِتَّةٌ، نَحْوُ) مُحَمَّدٍ، وأنسٍ، ويَحْيَى، ومعبدٍ، وحفْصَةَ، وَكَرِيْمَةَ (٦) (بَنِي سِيْرِيْنَا)، عَلَى الْمَشْهُورِ، وَمِنْهُمْ مَنْ زادَ في عَدِّهِمْ عَلَى سِتَّةٍ.

(واجْتَمَعُوا ثَلاَثَةً) - بالنَّصْبِ بالْحَالِيَّةِ - أي: واجْتَمَعَ الإخْوَةُ حَالَةَ كَوْنِهِمْ ثَلاَثَةً مِن هَؤُلاَءِ السِّتةِ في إسْنَادِ حَدِيْثٍ وَاحِدٍ (يَرْوُونَا) أي: يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ.

وَذَلِكَ فِيْمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ في "كِتَابِ الْعِلَلِ" (٧) مِن رِوَايَةِ هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِينَ، عَنْ أخِيْهِ يَحْيَى، عَنْ أخِيْهِ أنَسٍ، عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ، أنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًا تَعَبُّدًا وَرِقًّا» (٨).

(١) أنكره ابن عدي حيث ذكر أولاد أبي صالح. انظر: الكامل ٧/ ٤٧٤ (ط أبي سنة).

(٢) سقطت الواو من (ص).

(٣) بفتح الزاي وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بيع الزيت. الأنساب ٣/ ٢٠٤.

(٤) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٨١.

(٥) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٤٨٣.

(٦) ذكر الحاكم في " تاريخه " نقلًا عن أبي علي الحافظ أن أبناء سيرين خمسة إخوة، محمّد بن سيرين، وأكبرهم معبد بن سيرين، ويحيى بن سيرين، وخالد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وأصغرهم حفصة بنت سيرين فأبدل خالد مكان كريمة. كما نقله ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث: ٤٨٤.

(٧) لم نجده مسندًا في المطبوع من العلل، وقد ذكره الدارقطني في الجزء السادس: ١١ السؤال ٩٤٤ معلقًا بدون إسناد.

(٨) أخرجه البزار ٢/ ١٣ (كشف الأستار) مرفوعًا وموقوفًا، وأبهم شيخه في المرفوع (مجمع الزوائد ٣/ ٢٢٣)، والرامهرمزي في المحدّث: ٦٢٤ (٩٠٤)، والصوري في فوائده: ٧٧ (٣٦)، والخطيب في تاريخه ١٤/ ٢١٥ (سقط منه ذكر أنس بن سيرين، وكلام الخطيب بعده يقتضي ذكره)، و١٤/ ٢١٦، وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ١٧/ ٨٢، من طرق عن الحكم بن سنان والنضر بن شميل -منفردين- كلاهما، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، به مرفوعًا.