(١) في ((ظ)): ((يتأكد)).

(٢) ((الموطأ)) في الاعتكاف، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم (٦١٤)، وهو من رواية: أبي النضر (سالم بن أبي أمية) عن عبدالله بن أُنْيَسٍ الصحابي رضي اللّه عنه، وهو لم يسمع منه، فهو منقطع .

(٣) في الأصل: ((بطريق)) والمثبت من ((ظ)) هو الأولى كما يفهم من كلام ابن عبد البر الآتي.

(٤) قال في ((الاستذكار)) (٣/ ٤١٠): ((وهذا حديث منقطع، ولم يلق أبو النضر عبدالله بن أُنّيسٍ ولا رآه، ولكنه يتصل من وجوه شتى صحاح ثابتة؛ منها ما رواه الزهري عن ضَمْرَةَ بن عبدِ الله بن أُنَيسٍ عن أبيه عن النبيِ رَّ متصل ... )) وذكر طرقاً أخرى، ونحوه في ((التمهيد)) (٢١ / ٢١٠).

(٥) في الأصل: ((أبي إسحاق))، وهو تصحيف ظاهر، والمثبت من ((ظ)) وهو الصواب، وهو: محمد بن إسحاق بن يسار المدني، أبو بكر، ويقال أبو عبد الله، القرشي المطّلِبِيُّ مولاهم، نزيل العراق، إمام المغازي، من صغار التابعين، تكلم فيه علماء الجرح والتعديل كلاماً طويلاً، قال =