على قدم المساواة مع ما يرويه في الحماسة، ولكن البَطْلَيَوْسِيُّ (١) يقف من هذا الرأي موقفًا معتدلا؛ فيرى أن البيت الذي سكت عنه علماء اللغة حين تناولوا شعره ولم ينكروه عليه، يلحق بما يصلح للاستشهاد به من كلام العرب» (٢). ولقد توافر على ديوان أبي تمام عدد من الشراح، حاولوا فض مغاليق شعره، وتوضيح معانيه، وهم: [١] أبوبكر الصُّوليّ (٣)، وهومن أكثر الناس تعصبا لأبي تمام؛ «فعد مذهبه قمة المذاهب الفنية، وسخر كل جهده للدفاع عن مذهبه»، وهوأقرب الشراح عهدًا بأبي تمام، وأول الذين وصلت إلينا شروحهم على ديوانه (٤). [٢] الآمِدِيّ (٥). وهومتهم بالتعصب على أبي تمام، وكتابه الموازنة يشهد بذلك. [٣] المَرْزُوقِيّ (٦). _________ (١) - هو: البطليوسي أبومحمد عبد الله بن محمد بن السَّيِّد، العَلاَّمَةُ، النَّحْوِيّ، اللُّغَوِيّ، صاحب التصانيف. أقرأ الآداب، وشَرَحَ «المُوَطَّأ»، وَلَهُ كِتَاب «الاقتضَاب فِي شرح أَدب الكُتَّاب»، وَكِتَاب «الأَسبَاب الموجبَة لاخْتِلاَف الأَئِمَّة»، مَاتَ فِي رَجَب، سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. [سير أعلام النبلاء: ١٩/ ٥٣٣] (٢) د. إبراهيم أنيس: من أسرار اللغة، ص ١٣، [مكتبة الأنجلوالمصرية، ط٧] (٣) هو: محمد بن يحيي بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول تكين البغدادي الشطرنجي، ولد ببغداد، ونشأ بها، يقال إن مولده سنة ٢٥٥هـ، وأما وفاته فقيل: إنها سنة ٣٣٥هـ، له تآليف كثيرة طبع منها كتاب: «أدب الكاتب» و«الأوراق»،و«أخبار أبي تمام». وقد جمع دواوين عدة شعراء، كان السابق فيها إلى الترتيب على الحرف، ومن بين هذه الدواوين ديوان أبي تمام. (ينظر: ديوان أبي تمام بشرح التبريزي ١/ ١٨، الأغاني ١٠/ ٤٣، معجم الأدباء ١٩/ ١٠٩). (٤) مقدمة ديوان أبي تمام: ١/ ١٨، والخصومات البلاغية والنقدية في صنعة أبي تمام: د. عبد الفتاح لاشين، ص ٥٦ (٥) هو: الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي، أبوالقاسم (ت ٣٧٠هـ). عالم بالأدب، راوية، من الكتاب، له شعر. أصله من آمد، ومولده ووفاته بالبصرة. من كتبه: «المؤتلف والمختلف» في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم، و«الموازنة بين البحتري وأبي تمام» و«معاني شعر البحتري» ..، وكانت وفاته سنة ٣٧٠هـ، [ينظر: انباه الرواة على أنباه النحاة: ١/ ٣٢٠] (٦) هو: أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي أبوعلي النحوي، أحد علماء اللغة في وقته في الأدب والنحو، من أهل أصبهان، أحد أئمة اللسان، كان غاية في الذكاء والفطنة، حسن التصنيف، وإقامة الحجج، وتصانيفه لا مزيد عليها في الجودة. مات في ذي الحجة سنة ٤٢١هـ، وكان قد قرأ سيبويه على أبي علي الفارسيّ وتتلمذ له، بعد أن كان رأسًا بنفسه، وله من الكتب: كتاب شرح الحماسة، وشرح المفضليات، وشرح الفصيح، وشرح أشعار هُذَيل، وكتاب الأزمنة. قال الصاحب بن عبّاد: فاز بالعلم من أصبهان ثلاثة: حائك وحلاّج وإسكاف: فالحائك هوالمرزوقي والحلاج أبومنصور بن ماشذه والإسكاف أبوعبد الله الخطيب بالرّيّ صاحب التصانيف. من تصانيفه: «شرح الحماسة»، وهوالغاية في بابه و«شرح الفصيح» و«مفردات متعددة في النحو»، ينظر: [انباه الرواه: ١/ ١٠٦، لجمال الدين أبي الحسن على ابن يوسف القفطي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم] و[بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: ١/ ٣٦٥]، و[معجم الأدباء: ياقوت الحموي، ٢/ ١٨٩].