الناسخ : في المنسوخ . |

( باب النون مع الباء الموحدة )

النبات : مركب تام يكون الأثر المتيقن بصورته النوعية المنمية مع حفظ | التركيب . واعلم أنه لا خلاف في أن النبات ليس بحيوان وإنما الخلاف في حياته فقيل | هو حي لأن الحياة صفة هي مبدأ التغذية والتنمية وقيل لا إذ الحياة صفة هي مبدأ | الحس والحركة الإرادية - ومنهم من ادعى تحققهما فيه مستندا بالإمارات - ومنهم من | بالغ في اتصافه بالإدراك حتى أثبت له إدراك الكليات وهو المعنى بالعقل زعما منه أن | يشاهد من ميل أناث النخيل إلى بعض الذكور دون البعض لا يتأتى بدون ذلك وإليه | ذهب قدماء الحكماء . |

النبي : فعيل من النبأ بمعنى الخبر فيكون مهموز اللام فالنبي المخبر . أو من | النبوة بمعنى الرفعة فيكون معتل اللام فالنبي الرفيع - وفي الشرع إنسان بعثه الله تعالى | إلى الخلق لتبليغ الأحكام - وقيل إنسان بعثه الله تعالى ومعه شريعة سواء أمر بتبليغها أو | لا والمناسبة بين المعاني اللغوية والمعنى الشرعي ظاهرة .

والرسول قد يستعمل مرادفا للنبي وقد يخص بالمأمور بالتبليغ إلى الخلق أو بمن نزل | به جبرائيل عليه السلام أو بصاحب كتاب أو بشريعة خاصة بمعنى أنه لم يكن مأمورا بمتابعة شريعة | من قبله من الأنبياء - والمشهور أن الرسول إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق بتبليغ الأحكام | ومعه كتاب وشريعة - وقال السيد السند قدس سره النبي من أوحي إليه بملك أو ألهم في قلبه | أو نبه بالرؤيا الصالحة فالرسول أفضل بالوحي الخاص الذي فوق وحي النبوة . |

النبهرجة : من الدراهم ما يرده التجار . |

النبش : كفن دزديدن - والفرق بينه وبين السرقة ظاهر . |

( باب النون مع التاء الفوقانية )

النتيجة : ما يحصل بعد إتيان الدليل والحجة ويلزم منه وهي قبل الدليل مدعي | وبعده نتيجة فهما متحدان بالذات ومتغائران بالاعتبار . |

النتاج : في الحمل . | |

Page 272