في التاج التصويب ( بيشت فرودآمدن وكسى رابصواب نسبت كردن ) وإنما سمي | | ذلك الاسم منصرفا لأنه من الصرف بمعنى الفضل والزيادة وذلك الاسم أيضا مشتمل | على أمر زائد على الإعراب وهو تنوين التمكن وقيل المنصرف من الصرف بمعنى | الصوت وفي آخر ذلك الاسم أيضا صوت يحصل بتنوين التمكن - ويعلم من ها هنا | وجه تسمية الاسم الذي فيه علتان أو واحدة بغير المنصرف . |

المنع : المزاحمة وفي اصطلاح المناظرة قد يطلق بمعنى السؤال بالمعنى الأعم | والمشهور إطلاقه على طلب الدليل على مقدمة معينة ويسمى ذلك المنع مناقضة ونقضا . | تفصيلها أيضا كما مر مفصلا في آداب البحث والمناظرة ومعنى المنع في قولهم إن هذا | التعريف جامع ومانع أن يكون بحيث لا يدخل فيه شيء من أغيار المعرف ومعنى | الجمع أن يكون متناولا لكل واحد واحد من أفراد المعرف . |

المنصوب : عند النحاة هو ما اشتمل على علم المفعولية أعني الفتحة والكسرة | والألف والياء . |

المنصوبات : جمعه لا جمع المنصوبة لما مر في المرفوعات . |

المنادى : عند النحاة هو الاسم المطلوب إقبال مدلوله بوجهه أو بقلبه حقيقة أو | حكما بحرف قائم مقام أدعو سواء كان ذلك الحرف ملفوظا مثل يا زيد - أو مقدرا مثل | ^ ( يوسف أعرض عن هذا ) ^ أي يا يوسف فإن أعرض لكونه أمرا أنشأ مانع عن كون | يوسف مبتدأ كما لا يخفى . |

المندوب : عند النحاة هو الاسم المتفجع على وجود مدلوله أو عدم مدلوله بيا | أو واو - وفي اصطلاح الفقهاء هو الذي يكون فعله راجحا على تركه في نظر الشارع | ويكون تركه جائز أيضا . |

المنتصب عنه : عند النحاة هو الاسم الذي أقيم مقام التميز ونسب إليه عامل | التميز حتى يصير التميز بسبب قيامه مقامه فضلة كزيد في طاب زيد نفسا فإن أصله | طابت نفس زيد . وتسمية ذلك الاسم بالمنتصب عنه من باب المجاز لأن التميز لم | ينتصب عنه أي لم يصر منصوبا بسببه لكن لما كان سببا لنصبه حيث انتصب باعتبار نسبة | الفعل أو شبهه إليه سمي منتصبا عنه أو لأن كلمة عن بمعنى البعد كقوله تعالى : ^ ( طبقا | عن طبق ) ^ أي طبقا بعد طبق . ولا شك أن التمييز يكون منصوبا بعده . |

المنعة : جمع المانع ويراد بها الجيش التي يمنع ويدفع بها الخصوم والجيش | العسكر . |

المنطبعة : من الانطباع أي المجبولة والمخلوقة كما يقال للفلك نفس منطبعة أي | مجبولة ومخلوقة عليها الفلك . |

Page 242