المستقبل : هو الزمان الذي يترتب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه - وإنما | | سمي به الفعل المضارع عند الصرفيين لدلالته على ذلك الزمان المستقبل . |

المسخ : بالخاء المعجمة تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها . وأيضا ما هو | مذكور في التناسخ . |

المستحاضة : هي المرأة التي ترى الدم من فرجها أي قبلها في زمان لا يعد من | الحيض ولا من النفاس مستغرقا وقت صلاة في الابتداء ولا يخلو وقت صلاة عنه في | البقاء . |

المسرف : من ينفق المال الكثير للغرض الخسيس . |

المسارة : خطاب الحق للعالمين من عالم الأسرار والغيوب . |

المسافر : من فارق بيوت مصره قاصدا سيرا وسطا ثلاثة أيام ولياليها وتتمة هذا | المرام في السفر . |

المسند إليه : اسم أسند إليه سواء كان فاعلا أو مبتدأ أو مفعول ما لم يسم | فاعله . |

المسند : اسم أسند سواء كان فعلا أو خبرا مفردا أو جملة - والمسند عند | أرباب أصول الحديث هو الذي اتصل إسناده إلى الرسول [ $ ] وهو على ثلاثة أقسام - | المتواتر والمشهور - والآحاد . |

المستند إلى القديم قديم : لا مطلقا بل مشروط ومقيد بما مر في القدم ينافي | العدم . |

المستور : من لم تظهر عدالته ولا فسقه فلا يكون خبره حجة في باب الحديث . |

المسئلة : هي القضية التي برهن عليها في العلم وتطلب فيه فلا بد أن تكون | نظرية . |

والمسائل : جمعها وهي المطالب التي برهن عليها في العلم إن كانت كسبية | ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتها ويعلم من ها هنا أن مسائل العلم لا تكون إلا | كسبية فإن قيل الشكل الأول منتج وضروبه الأربعة منتجة . وكذا القضايا الحاصلة من | العكوس والتناقض كقولنا إن الموجبة تنعكس جزئية ونقيض السالبة موجبة وبالعكس | مسائل من مسائل المنطق مع أنها بديهيات قلنا هذه القضايا عندهم ليست بمسائل ولا | يعبرونها بها بل بالمباحث - قال شريف العلماء قدس سره فإن قلت إذا كان هذه | المباحث بديهية فلا حاجة إلى تدوينها في الكتب قلت في تدوينها فائدتان . إحداهما : | إزالة ما عسى أن يكون في بعضها من خفاء محوج إلى التنبيه . وثانيتهما : أن يتوصل بها | إلى المطالب الكسبية الأخرى . | |

Page 181