أما متساوي الأضلاع ومختلفها فظاهران - وأما متساوي الساقين فهو المثلث | الذي يكون ساقاه متساويان دون قاعدته - وفي المثلث إذا عين أحد أضلاعه قاعدة | يسمى الضلعان الباقيان بساقين - وأما باعتبار الزاوية فأقسامه ثلاثة . قائم الزاوية - | ومنفرج الزاوية - وحاد الزوايا . والأقسام العقلية تسعة حاصلة من ضرب الثلاثة باعتبار | الضلع في الثلاثة باعتبار الزاوية . وثلاثة منها غير ممكن الوقوع إذ لا يجوز في المثلث | | قائمتان أو منفرجتان أو قائمة ومنفرجة . إذ برهن في الهندسة أن الزوايا الثلاث للمثلث | مساوية لقائمتين . فأقسامه الممكنة الوقوع سبعة : الأول : المتساوي الأضلاع حاد | الزوايا - والثاني : المتساوي الساقين فقط قائم الزاوية - والثالث : المتساوي الساقين | منفرج الزاوية - والرابع : المتساوي الساقين حاد الزوايا - الخامس : مختلف الأضلاع | قائم الزاوية - السادس : مختلف الأضلاع منفرج الزاوية - السابع : مختلف الأضلاع | حاد الزوايا - والمثلث العنبي ماء العنب الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاه وبقي ثلثه ثم | يوضع حتى يغلى ويشتد ويقذف بالزبد . وكذا إن صب فيه الماء حتى يرق بعدما ذهب | ثلثاه ثم يطبخ أدنى طبخة ثم يترك إلى أن يغلى ويشتد ويقذف بالزبد يسمى مثلثا أيضا | إلا أنه مخالف لعامة الكتب فإنه يسمى بأسامي أخر كالجمهوري لاستعمال الجمهور . | والحميدي منسوب إلى حميد فإنه صنعه . وأبو يوسفي ويعقوبي لأنه اتخذ لهارون الرشيد | وهو حلال عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى ما لم يسكر خلافا لمحمد | ومالك والشافعي رحمهم الله تعالى .

ف ( 100 ) : |

المثول : القائم منتصبا . |

المثلة : بالضم العقوبة بقطع عضو من أعضاء الحي . |

المثمن : من الثمانية ( هشت بهلو ) ومن الثمن ما يباع ويؤخذ الثمن في عوضه . | والثمن النقدان أي الذهب والفضة . |

( باب الميم مع الجيم المنقوطة )

المجادلة : هي المنازعة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم . |

المجاهدة : لغة المحاربة وشرعا محاربة النفس الأمارة بالسوء بتحميلها ما يشق | عليها بما هو مطلوب في الشرع . |

المجتهد : من الاجتهاد فمعرفته بعد معرفة الاجتهاد في غاية السهولة . وتعريفه | برسمه من يحوي علم الكتاب ووجوه معانيه وعلم السنة بطرقها ومتونها ووجوه معانيها | ويكون عالما بالقياس . |

المجنون : من لم يستقم كلامه وأفعاله وإن أردت تمام تفصيله فانظر في | الجنون . |

Page 150