الكلي العقلي : فهو عبارة عن المجموع من العارض والمعروض كالحيوان | | الكلي . وإنما سمي عقليا إذ لا وجود له إلا في العقل إذ العارض الذي هو جزؤه عقلي | لا وجود له في الخارج . وانتفاء الجزء في الخارج يستلزم انتفاء الكل فيه فلا وجود | للكل من حيث هو هو إلا في العقل .

واعلم أن الكلي العقلي اعتباري محض . وكليته ليست إلا باعتبار أن جزءه كلي | وهو ليس بكلي أصلا إذ ليس له فرد فضلا عن أن يكون له أفراد . وما قيل إن الكلي | العقلي كالإنسان الكلي مثلا كلي وأفراده الرومي الكلي والحبشي الكلي يبعد عن الحق | بمراحل . فإنه جزء الكلي العقلي المذكور وهو الكلي إنما يحمل على أنواعه لا على | أنواع موضوعه . والرومي الكلي مثلا ليس بفرد من الإنسان الكلي المركب من الموضوع | والمحمول لأن الكلي من حيث إنه صادق على الإنسان لا يصدق على ما تحته . فالكلي | الصادق على الرومي غير الصادق على الإنسان باعتبار فلا يكون هذا المجموع | الاعتباري أعني الرومي الكلي فرد الإنسان .

وتوضيحه أن الكلي إنما يصدق على الإنسان باعتبار أن نفس تصوره لا يمنع | وقوع الشركة بين كثيرين وهي أفراده الشخصية والكلي إنما يصدق على الرومي باعتبار | أن نفس تصوره لا يمنع وقوع الشركة بين أفراده لا باعتبار أن الرومي فرد الإنسان الذي | يصدق عليه الكلي كما يظهر بأدنى تأمل . هذا ما حررناه في الحواشي على الحواشي | للفاضل اليزدي على تهذيب المنطق .

وقال العلامة الرازي في رسالته في تحقيق الكليات . وأما الكلي العقلي فهو ليس | بكلي أصلا لأنه لا فرد له . ومن ها هنا ترى علماء المنطق قسموا الجزئي إلى جزئي | بالتشخص وجزئي بالعموم . وعدوا مثل قولنا الإنسان نوع والحيوان جنس من القضايا | المخصوصة انتهى .

واعلم أن لفظ الكلي موضوع لكل واحد من الكلي المنطقي والطبيعي والعقلي | بوضع على حدة فيكون مشتركا بينها بالاشتراك اللفظي . |

الكلية : إمكان فرض الاشتراك والجزئية استحالته . |

الكلي الذاتي : هو ما ليس بعرضي أي الكلي الذي لا يكون خارجا عن حقيقة | جزئياته سواء كان عين حقيقتها كالإنسان أو جزءا منها كالحيوان والناطق وقد يفسر بأنه | الذي يكون داخلا في حقيقة جزئياته فحينئذ يلزم الواسطة بين الكلي الذاتي والعرضي | بالنوع كالإنسان .

Page 102