التميز : في اللغة ( فرق كردن وجداتمودن ) . وعند النحاة هو اسم يرفع الإبهام | | المستقر بحسب الوضع عن ذات مذكورة أو مقدرة في نسبة في جملة أو ما يشابهها | وحال تميز العدد في اسم العدد . |

التمني : في المطول هو طلب حصول شيء على سبيل المحبة . والفرق بين | العرض والتمني من وجهين : أحدهما : أن العرض يستدعي مخاطبا يعرض عليه والتمني | لا يستدعيه . إذ قد يقول المنفرد إلا ماء أشربه كما تقول ليت لي ماء أشربه - والثاني : | أن العرض إنما يكون في نفع المخاطب والتمني لا يلزمه لأنه قد يتمنى ما يقتصر نفعه | عليه . والتمني يستعمل في المحالات والممكنات التي لا طماعية في وقوعها . بخلاف | الترجي فإنه يستعمل في الممكنات التي لا وثوق بحصولها . واعلم أن تعريف التمني | بما ذكر تعريف بالأعم لأنه يدخل فيه طلب شيء على سبيل المحبة مع التوقع أو | الطماعية في وقوعه مع أنه ليس تمنيا إلا أنهم جوزوه في التعريفات الناقصة لأنه ليس | المراد امتياز المعرف عن جميع ما عداه . والفرق بين التوقع والطمع أن التوقع هو | انتظار شيء وقع أو قرب وقوعه - والطمع هو إرادة شيء بعد وقوعه . |

التمتع : الانتفاع . وفي الفقه هو الجمع بين أفعال الحج والعمرة في أشهر الحج | في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يلم بأهله إلماما صحيحا . وطريقه | أن يحرم بعمرة من الميقات فيطوف البيت للعمرة ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق أو | يقصر وقد حل من العمرة إذا لم يسق الهدي مع نفسه ويقطع التلبية بأول الطواف أي حين | استلم الحجر الأسود في أول شوط ثم يحرم بالحج يوم التروية من الحرم ويحج ويذبح | وإن كان عاجزا عن الذبح يصوم ثلاثة آخرها يوم عرفة وسبعة إذا فرغ من أفعال الحج وإذا | ساق الهدي لا يكون حلالا فبعد الفراغ عن أفعال العمرة يحرم بالحج ويسوق الهدي - | فإذا حلق يوم النحر حل عن إحراميه والإلمام العود إلى بلده .

والمتمتع : إذا عاد إلى بلده بعد العمرة فإن لم يسق الهدي بطل تمتعه ولا يجب | عليه دم التمتع وإن ساق الهدي لا يبطل تمتعه فقولهم من غير أن يلم ذكر الملزوم | وإرادة اللازم وهو بطلان التمتع - فإذا ساق الهدي والحق بأهله لا يكون إلمامه صحيحا | لأنه لا يجوز له التحلل كما عرفت فيكون عوده واجبا فلا يكون إلمامه صحيحا فإذا عاد | وأحرم بالحج كان متمتعا . فالمتمتع نوعان : أحدهما : من لا يسوق الهدي . والثاني : | من يسوقه ولكل منهما أحكام كما عرفت . |

التماثل : في التباين . |

Page 238