فالدّين يعلو كعبه لمقامه ... والكفر فى ذلّ وفى إهراق (١) لا زلت فى عزّ ونصر ضافيا ... حلل البها مرقومة الأطواق (٢) أخذ عن ابن راشد كتاب «الحوفى» وفهمه من أوّل مرّة، وعن جماعة. وله فهم جيّد، وحذق. واسع الإيثار، منير الرحمة (٣) علىّ الهمة، حسن الخط، فصيح القلم، ذكىّ الشّيم، نفقت بوجوده للاّفضائل أسواق، وأشرقت بأجداده للفضائل آفاق، وهو مولع باقتناء الكتب، وخزانة كتبهم بفاس مشهورة. كاد أن لا يفقد فيها كتاب أصلا. ولد الكاتب المذكور سنة ٩٤٧. ١٤٥ - أحمد بن محمد بن محمد [بن محمد (٤)] بن يحيى المعروف بابن (٥) جيدة المديونى [ثم الجهبرزى (٦)] الوهرانى. أخذ عن الشيخ أبى عبد الله: محمد بن يوسف السنوسى «مقدمته الصغرى» فى العقائد لمّا قدم الشيخ على «وهران»، وأخذ أيضا عن تلميذ السنوسى: محمد بن موسى، وعن الكفيف ابن مرزوق، وهو الذى كان يطالع له وأخذ التصوّف عن ابن تاغررت (٧)، عن الولى أبى (٨) إسحاق:

(١) الاهراق: الصب والاراقة. وهذا كناية عن أن الكفر تهوى أعلامه، ويميد بناؤه. (٢) فى س: «حلل الهنا. . .». (٣) فى س: «مير الرحمة». (٤) ما بين القوسين ليس فى س. (٥) فى المطبوعة: «بأبى جيدة» وفى نيل الابتهاج: «بابن حرة». (٦) ما بين القوسين سقط من المطبوعة. (٧) فى نيل الابتهاج: «تازغدرت». (٨) فى المطبوعة: «ابن اسحاق».