(م): وقوله: (ونقص أصله في كذا) (١) عبارة حسنة.

وقوله: (وتفرد نافع بفتح ياءين) (٢).

(ش): كقوله: (وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات: وأولى منه لو قال: (ونقص ابن كثير وأبو عمرو معًا أصلهما في (ياءين» والله أعلم.

* فصل *

(م) قال الحافظ ﵀: (وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى: ﴿مِنِّي إِلَّا﴾ إلى آخر الفصل) (٣).

(ش): اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذ الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ستون ياء ...

منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن، وهن: ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ (٤) في الأعراف، والحجر (٥)، وص (٦)، و﴿يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٧)، في سورة يوسف ﵇: و﴿يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ﴾ (٨) في القصص، و﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٩) في غافر، و﴿فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ﴾ (١٠) في الأحقاف: و﴿لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ (١١) في المنافقين.

(١) انظر التيسير ص ٦٣.

(٢) انظر التيسير ص ٦٣.

(٣) انظر التيسير ص ٦٥.

(٤) جزء من الآية: ١٤ الأعراف

(٥) انظر التيسير ص ٣٦ الاحجر.

(٦) جزء من الآية: ٧٩ ص.

(٧) جزء من الآية: ٣٣ يوسف.

(٨) جزء من الآية: ٣٤ القصص.

(٩) جزء من الآية: ٤١ غافر.

(١٠) جزء من الآية: ١٥ الأحقاف.

(١١) جزء من الآية: ١٠ المنافقون.