ص: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ﴾ (١)، وفي الزمر: ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ (٢) وفي غافر: ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ (٣) في ثلاثة مواضع، وفي الدخان: ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ (٤)، وفي الأحقاف: ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ (٥) وفي الحشر: ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ (٦) وفي سورة نوح ﵇: ﴿إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾ (٧) وفي سورة الجن: ﴿رَبِّي أَمَدًا﴾ (٨) وفي الفجر: ﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ (٩). ﴿رَبِّي أَهَانَنِ﴾ (١٠).

والشيخ والإمام يوافقان على جميع ما تقدم إلا أن الحافظ ذكر عن ابن كثير في قوله تعالى: ﴿عِنْدِي أَوَلَمْ﴾ في القصص خلافًا في الإسكان (١١) ولم يذكر الشيخ والإمام عنه إلا الفتح خاصة.

(م): وقول الحافظ ﵀: (وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات) متصلًا بقوله: (فالحرميان وأبو عمرو يفتحونها حيث وقعت) (١٢).

(ش): كلام جرى على حاله، وأولى منه لو قال بعد قوله: (حيث وقعت) (إلا ما يستثنى من ذلك) ثم يقول: (وخالف نافع، وأبو عمرو معًا أصلهما في ثلاث ياءات) بدل قوله: (وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات).

(١) جزء من الآية: ٣٢ ص.

(٢) جزء من الآية: ١٣ الزمر.

(٣) جزء من الآية: ٢٦، ٣٠، ٣٢ غافر.

(٤) جزء من الآية: ١٩ الدخان.

(٥) جزء من الآية: ٢١ الأحقاف.

(٦) جزء من الآية: ١٦ الحشر.

(٧) جزء من الآية: ٩ نوح.

(٨) جزء من الآية: ٢٥ الجن.

(٩) جزء من الآية: ١٥ الفجر.

(١٠) جزء من الآية: ١٦ الفجر.

(١١) انظر التيسير ص ٦٤، ١٧٢.

(١٢) انظر التيسير ص ٦٣.