١٠ - وقوله: (المُطْلَق)، تفسيرٌ لهذا الطَّاهر الذي ذكَرهُ. ١١ - وقوله: (الذي لا يُضاف إِلى اسْمِ شَيْءٍ غَيْرِه)، تفسيرٌ لهذا المُطْلَق. (١) والمُطْلَق: ما ليس بِمُقَيدٍ. والماء عند "الشيخ" (٢) ينقسم إِلى قسمين: "طاهرٌ" و"نَجِس". (٣) والطاهر: ينقسم إِلى قسمين: "مُطْلَقٌ" و"مقَيَّدٌ". وعند غيره ينقسم إِلى ثلاثةِ أقسام: (٤) ١ - طهُورٌ، وهو بفتح "الطاء": "الطاهر في ذاته الُمطَهِّر غيره"، قاله ثعلب. (٥)

(١) قال في المغني: ١/ ٧: "وإنما ذكَره صِفةً لَهُ، وتَبْيِينًا، ثم مَثَّل للإضَافَة فقال: مثل ماء البَاقِلاء، وماء الورد، وماء الزعفران وما أشْبه". (٢) المقصود بـ"الشيخ" هو الإمام موفق الدين بن قدامة، صاحب المغني، سبقت ترجمته. (٣) انظر: (المغني: ١/ ٧)، وهذا رأي صاحب "التلخيص" ذكره صاحب المبدع: ١/ ٣٢، والإنصاف: ١/ ٢١. (٤) وهو رأي الجمهور من الحنابلة وغيرهم. انظر: (الإنصاف: ١/ ٢١، المبدع: ١/ ٣٢، المحرر: ١/ ٢، المذهب الأحمد لابن الجوزي ص: ٢، منتهى الإرادات: ١/ ٧، كشاف القناع: ١/ ٢٤، الكافي: ١/ ٣). (٥) انظر: (الفصيح: ص ٢٩٣)، وكذلك: (المجمل: ٢/ ٥٨٨)، المطلع للبعلي: ص ٦، الزاهر للأزهري: ص ٣٥، لغات التنبيه: ص ٣، المغرب: ٢/ ٢٩. وثعلب: هو الإمام اللغوي أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار، أبو العباس النحوي الشيباني مولاهم، المعروف بثعلب، اشتهر بالحفظ والمعرفة لازم ابن الأعرابي فترة من حياته، توفي ٢٩١ هـ، له ترجمة في (إِنباه الرواة: ١/ ١٣٨، بغية الوعاة: ١/ ٣٩٦، تاريخ بغداد: ٥/ ٢٠٤، تهذيب الأسماء واللغات: ٢ في ٢ ص ٢٧٥، مراتب النحويين: ص ١٥٦).