وثالثها: أن يحابي من خانه فيها من وديع أو حامل أو نحوهما، والحوامل على المحاباه كثيرة كالاستحياء، فقد يحمله الحياء على الإغضاء وعدم المناقشة، وكالصداقة والرحامة، فتحمله محبة من صدر منه شيء مما ذكر أو رحامته على الإبقاء عليه، وعدم جرحه والقدح فيه، وترك الإطلاع على فعله، وكاستعظام حال الفاعل، واعتقاد أن حاله يعظم على أن ينكر عليه ما فعله أو ينهيه إلى الإمام، وكاعتقادات السكوات، أصلح فأرجح(1)، وما قد فات فقد مات(2)، وأن المناقشة تؤدي إلى فساد، أو ازدياد في خلاف ما يراد، وكظن أن اللائق بحاله الستر على من تعنى وعدم الكشف عن حاله، وأن في ذلك انتهاكا بحرمته ومخالفة اللائق بالحال، وأن الأولى له التحمل فلا يدري القيم على ولايته، أو يرفع أو يشك عنه(3) فما باله يكسب عداوة الناس لأمر لا يدري ما حكمه فيه، وكأن ينظر إلى ما يفوت عليه من حصته فيجدها لا توازي ما يلحقه من المشقة في الشجار والخصام.

Page 538