وجوابه؛ هو أن من يموت على فراشه، فإنه إنما يأتيه الموت كرها وهو لا يريده، وهؤلاء الشهداء قد تحققوا الموت عيانا، ثم اقتحموا موارده، وأسرعوا إليه إسراعا، يمشون مشيا سجحا، وسعيا قد وطنوا نفوسهم عليه، ووضعوا بين أعينهم مصارع جنوبهم؛ فلأجل ذلك علت درجتهم، ولأمر ما يسود من يسود.

(وكأني أنظر إليكم): استئناف خطاب لأصحابه في حضهم على القتال.

(تكشون كشيش الضباب): الكشيش للأفاعي والضباب وسائر الحرشات(1) إنما هو صوت جلودها، وليس ذلك من أفواهها، والضب: حيوان يسكن الخبوت وحيث يكون إعواز الماء وفقده، وأراد بذلك الجبن والتأخر عن القتال جزعا وفشلا.

(لاتأخذون حقا): إما حقا لله تعالى وهو إعزاز دينه، وإما حقا قد أخذ لكم فلا تنتصرون على استرجاعه.

(ولا تمنعون ضيما): إما ظلم من ظلمكم فلاتنتصرون منه، وإما ظلم أحد من الضعفاء فلا تقدرون على الدفع عنه.

(قد خليتم والطريق): الواو ها هنا(2) واو مع، والطريق منصوب بالفعل الأول بوساطتها، كما تقول: خل(3) زيدا ورأيه أي مع رأيه، وأراد أنه لا حائل بينكم وبين سكوكها(4).

(فالنجاة للمقيم ): فالسلامة حاصلة لمن أقام عليها ولم يتنكب عنها.

Page 770