(خير له(1) من المال يورثه من لا يحمده): وفي قوله: يورثه من لا يحمده، تعريض بحال المال، وأنه لا خير في تخليفه؛ لأنه ربما أكله من لا يحمده، ووباله على من يجمعه(2)، فلهذا كان غيره أجدى نفعا، وأحمد عاقبة.

واعلم: أن كلامه في هذه الخطبة قد اشتمل على نوع من أنواع البديع، هو إنسان مقلتها، ونور طلعتها، وهو حسن التصرف، و(3)من أجله حصل التفاضل بين الخطباء، وأصحاب الرسائل والشعراء، وليس حصوله بكثرة علم، ولا بممارسة العلوم، وإنما يحصل بجودة القريحة، وحسن الطبع، فإنه أورد فيها فنونا كثيرة، وأنواعا مختلفة، تدل على حسن تصرف ومبالغة فيه، ومن ثم عظم موقع فصاحة القرآن؛ لاشتماله على البديع من ذلك، والعجيب من أحواله كالقصص والأخبار والمواعظ والأمثال، مما يدل على كونه إلهيا معجزا للبشر، [و] (4)سماويا عز سلطان من أنشأه(5).

(114) ومن كلام له عليه السلام

وقد قام إليه رجل من أصحابه فقال: نهيتنا عن الحكومة، ثم أمرتنا بها، فما ندري أي الأمرين أرشد، فصفق إحدى(6) يديه على الأخرى ثم قال:

Page 753