عن أبيه عيسى وجميع المجلس الأخير من رسالة ابن أبى زيد ، وأوله باب فى القطرة والختان إلى أخر الكتاب برواية الأول عن الوادى أشى عن الإمام أبى محمد عبدالله بن هرون الطائى عن الإمام أبى القاسم بن الطيلسان إجازة عن القاضى أبى محمد عبدالحق بن محمد بن عبدالحق عن أبى عبد الله محمد بن فرج بن الطلاع عن أبى محمد بن مكى عن مؤلفها ، وبعرض الثانى لها على الشيخ الإمام أبى القاسم أحمد بن أحمد الغبرينى البجانى المذكور قال أنا الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح بن أحمد الكنانى المذكور عن الفقيه القاضى أبى بكر محمد بن محمد بن أحمد الازهرى ابن محرز عن أبى عبيد الله عن ابن الصقار عن أبى عمر بن الحدا عن أبى القاسم الحضرمى اللبيدى عن المؤلف ، وباجازة الثانى أيضا [وهو أبو الطيب له من الإمام الراوية أبى عبدالله محمد بن أحمد البطرنى عن والده عن أبى الوليد إسماعيل بن يحيى الأزدى الغرناطى مكاتبة عن أبى بكر عبدالله بن على بن طلحة المحاربى عن أبى محمد بن عناب عن أبى محمد بن مكى عن المؤلف أبى محمد بن عبدالله بن أبى زيد ، رحمه الله ، صح ذلك كله بقراءة الإمام العالم المحدث المفيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البرشكيى التونسى في يوم الخميس تامن عشر جمادى الأخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة بثغر اسكندرية وأجازوا ومن خط القار نقلت ، صحح المسمعان وسمع ابن هاشم على شيخنا العلامة الشمس أبى الخير محمد بن محمد بن محمد الجزرى من مسند إمامنا الشافعى من قوله زانا مألك عن نافع عن ابن عمر أن تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك الحديث إلى قوله : ومن أحكام القران ، ومن قوله : كتاب الحدود إلى أخر الكتاب بقراءة الجززى على الجمال محمد بن الحسن بن قاضى الزبداني بدمشق ، أنا أم محمد ست الوزراء وزيرة بنت عمر بن أسعد المنجا التنوخية سماعا ، أنا أبوعبد الله الحسين بن المبارك الزبيدى سماعا انا الإمام أبوزرعة طاهر بن محمد بن طاهر

المقدسى سماعا ، نا منصور بن علان الكرخى سماعا قال الجزرى . وأخبرنى بما فيه من المشيخة البخارية أعلى من هذه بدرجة المشايخ الثلاثة : الصلاح محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قدامة المقدسى بن أبى عمر ، وأبو حفض عمر بن حسنن بن مزيد بن أميلة المراغى الحلبى ثم المزى، والشيخة الصالحة أم محمد زين بنت القاسم بن عبد الحميد العجمية سماعا عليهم مفترقين وساقته إجازة ، وقالوا : نا الفخر على بن أحمد بن عبدالوحد بن البخارى المقدس سماعا لذلك ، أجازة لنا منه ، نا القاضى أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن اللبان الصبهانى في كتابه ، نا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين قالا أنبانا القاضى أبو بكر بن أحمد بن الحسن الحرسى سماعا نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الإمام أنبانا الربيع بن سليمان المرادى أنبانا الشافعى والمسلسل بالمحمدين قال ابن الجزرى أخبرنى الإمام العلامة الخطيب البليغ أبو عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبى بكر بن مرزوق التلمسانى المالكى محمد بن محمد بن الحصين التلمسانى أنبانا محمد بن يوسف البرزالى أنبانا محمد بن أبى الحسن الصوفى أنبانا محمد بن عبدالله بن محمود الطائى ، أنبانا محمد بن عبد الواحد الدقاق ، أنبانا محمد بن على الكرانى المعروف بالشرابى ، أنبانا محمد ابن أسحق بن منده الحافظ الأصبهانى أنا أبو محمد بن سعد البادرينى ، أنا محمد بن عبد الله الحضرمى أنبانا محمد بن عبدالله بن المثنى ، أنبانا محمد بن بشر أنبانا محمد بن عمرو بن عبيد الأ نصارى ، أنبانا محمد بن سيرين أنبانا محمد بن محمد بن عبدالله بن جحشالمدنى ، أنبانا المدنى أحد الصحابة على الصحيح عن محمد رسول الله أنه مر فى السوق برجل مكشوفة فخذه فقال رسول الله ع لغط فخذك فإنها عورة

ومحمد بن عبد الله بن جخش هاجر مع أبيه عبدالله وعمه أى أحمد بن جحش ، واستشهد أبوه يوم أحد وأوصى به إلى النبى ، وسمع عليه بعض المشيخة البخارية الظاهرية ، قال ابن الجزرى . أخبرنى بجميع المشيخة الشيخ الصالح ابن أبى عمر قراءة منى عليه وقراءة عليه وأنا أسمع ، وعمر بن أميلة بقراءتى عليه غير مرة للمائة العلامية المنتقاة منها وغيرها ، وسماعا من أول الجزء السابع إلى أخره مع الديل ، وزينت العجمية بفراءتى عليها ببيت أبيها ظاهر دمشق للخمسين المنتقاة منها لا بن المهندس وللمائة غير مرة ، قالوا أنبانا الفخر على بن البخارى سماعا لجميع المشيخة قال الثانى في مجالس أخرها تسعة عشر رمضان سنة سبع وثمانين، وقال الأخران فى مجالس أخرها يوم السنبت سبع عشرة جمادى الأولى من السنة بالجامع المظفرى بالسفح ، وقد قال ابن الجزرى . أخبرنى بجميع البخارى جماعة منهم أبو اسحق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن حاتم الجذامى الأسكندرانى الأصل ، الدمشقى وأبو عبد الله محمد بن عبدالله الصقوى سماعا عليهما في رمضان سنة اثنتين ، وسبعين وسبعمائة بالجامع الأموى ، وأبو عبد الله محمد بن عوض الصالحى قراءة وسماعا وقالوا أنا أبو عبدالله محمد بن أبى المعز بن شرف الأنصارى الدمشفى نا أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدى بسنده .

- 77 - أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن دحية بن مخلوف بن صالح بن جبريل بن عبدالله ، أبو حامد ، شهاب الدين ، العدل بميدان القمح ، أبن .

قطب الدين الأتى سمع الشفاء لعياض على الذمنهورى كما فى أبيه .

-87- أحمد بن محمد بن عيسى ، شهاب الدين الموازيني الحلبى الشاهد ببات الحلاوية من الجامع الكبير بحلب ، وهو خطيب جامع تغرى بردى وإمامه -79- أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحيم ، شهاب الدين بن شمس الدين الحزورى المصرى الشافعى ، كان جده من قرية حزور [بفتح المهملة وتشديد الزاى المنقوطة وضمها ، وأخرها مهملة من بلاد دمشق ، ثم قدم القاهرة فأقام بها وأولد شمس الدين محمد والد هذا ، ثم ولد هذا فى يوم الثلائاء سابع عشرى ربيع الأخرسنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بالقاهرة فقرا بها القرأن وتلا يرواية أبى عمرو على الشيخ شرف الدين يعقوب [ الجوشنى ] والشيخ شمس الدين الغفارى والشيخ نور الدين أخى بهرام : واشتغل بالفقه على جده ووالدة ، وبالنحو على جده . قال اوكأن جدى فاضلا وحج سنة خمس وعشرين وثمانمائة ، ودخل اسكندرية ، وسمع على البرهان الأنباسى والشهاب الجوهوى وغيرهما ، وباشر عند الزمام ، وكأنت له كلمة على أيام فارس الخازندار .

أجاز باستدعائى وشافهنى بها

- 80 - أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم ، شهاب الدين بن ناصر الدين بن القاضى نجم الدين بن الشهيد بن أخى صارم الدين المهمندار الأتى ولد سنة خمس وثمانين تقريبا بالقاهرة ، وقرا بها الفرأن وحفظ العمدة وسمع العلاء بن المجد ، وكان أبوه بريديا فسافر معه إلى دمشق واسكندرية في أشغال الملوك ، وهو الأان منزل فى ديوان الأجناد السلطانية ، معدود في البريدية لقيته عند منزله بالقرب من بيت قاضي القضاة ابن التنسى بالقاهرة ، واستجزته فأجاز شفاها ، وكتب فى استدعائى والله تعالى يرفق بنا وبه ويجميع المسلمين ] - 81 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الحمصى ، ولد فى ثالث جمادى الأولى سنة ثلات وسبعين وسبعمائة . لم يخرر إلى الأن - 82- أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبى بكر أقضى القضاة علم الدين ، أبو الفضل بن تاج الدين بن علم الذين بن الكمال أبى العباس بن قاضي القضاة ، علم الدين بن شمس الدين السعدى الاخنائى المالكى ، القاضى الإمام العالم المبرز ، ناتب الحكم العزيز بالقاهرة . ولد واشتغل في الفنون حتى مهر ، ولم يزل يرمى عن قوس المعالى حتى صار ممن يشار إليه بالفضل ، وقد من أعيان نواب المالكية المتأهلين لقضاء القضاء ، وحج

لقيته سنة أربع وثلاتين وثمانمائة ، وكتب على سوالى المنظوم المضمن تصنيفى سنة اتنتين وأربعين وثمانمائة بالقاهرة 83 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن حميد بن بدران بن تمام بن درغام بن كامل الأنصارى المقدسى ، شهاب الدين الفاضل الخير نزيل الفخرية بالحيط القبلى من المسجد الأقضى ، بن شمس الدين بن شنيخ شيخنا البرهان الحلبى الإمام العالم القاضى أقضى القضاة النائب بالخطابة بالمسجد الأقصى الشريف ، شمس الدين الشافعى ، أخو محمد الأتى . . . ، ووالد صاحبنا شمس الدين ولد سنة ستين وسبعمائة تقريبا وحميد في نسبه بالتصغير ، ودرغام بفتح المهملة وسكون الراء ثم معجمة - 84- أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ، الشيخ الإمام شهاب الدين بن الشيخ ، الشهير بابن غرب شاه لقب إبراهيم جد أبيه ، الدمشقى الاصل ، الحنفى ولد ليلة الجمعة خامس عشر ذى القعدة سنة إحدى وتسعين وسبعمائة بدمشق، وقرأ بها القرآن على الإمام شيخ القراءات زين الدين عمر بن اللبان ثم أسرفى فتنة تمر ، ثم ساقر فى مدينة سمرقند ، أخذ بها النحو عن جماعة

منهم مولانا حجى ، ثم قصد الرجوع إلى بلاد الشام فأقام ببلاد الدشت أربع سنين ، فأخذ بها الفقه وأصوله عن مولانا حافظ الدين البزاز ، ثم توجه إلى بلاد الروم فأقام فى توقاتا فأخذ بها المعقولات عن مولانا على الرومي القرمانى ، وليس هو بالذى قدم مصر فهو ابكيازادى ] ثم إلى برصة فقرا المفتاح على مولانا خيدر الخوافى ، ثم توجه إلى السلطان محمد بن أبى يزيد عثمان فكتب السر له نحو السنة ، وأجاب عنه بالعجمى لفرا يوسف وغيره من [ ملوك] بلاد العجم ، وبالتركى لأمراء الدشت وسلطانها ، وبالمغلى لشاه رخ وغيره ، وبالعربى للملك المؤيد شيخ ثم انتقل إلى دمشق قدخلها سنة خمس وعشرين وثمانمائة فجلس مع الشهود في دكان مسجد القصب ، واشتغل على الشيخ علاء الدين البخارى فقرا عليه الكافي في فقه الحنفية واليزذوى في أصوله ، وبرع فى غالب العلوم ، وله النظم الفائق والنثر الرائق ، وصنف مراة الأدب في علم المعانى والبيان والبديع سلك فيه أسلوبا عجيبا ونوعا غريبا جعله جميعه غزلا ، وهو على قواف مختلفة وبحور متعددة في نخوالفى بيت ، وصنف تاريخ تمره .

Unknown page