على كلامك فذاك الذي ركب عقله في بطن أمه، وأما الذي تكلمه بالكلام فيقول اعد علي، فذاك الذي ركب عقله فيه بعد ما كبر فهو يقول اعد علي. 2 - حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن احمد ابن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبى عبد الله " ع " قال: دعامة الانسان العقل، ومن العقل الفطنة والفهم والحفظ والعلم، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما حافظا ذكيا فطنا فهما، وبالعقل يكمل، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره. (باب 92 - علة حسن الخلق وسوء الخلق) 1 - أخبرني علي بن حاتم قال: حدثنا أبو عبد الله بن ثابت قال: حدثنا عبد الله بن احمد، عن القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبى جعفر عليه السلام قال: ان الله عزوجل أنزل حوراء من الجنة إلى آدم فزوجها أحد إبنيه، وتزوج الآخر إلى الجن فولدتا جميعا فما كان من الناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوراء، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان، وانكرأن يكون زوج بنيه من بناته. (باب 93 - العلة التى من أجلها لا يجوز أن يقول الرجل لولده:) (هذا لا يشبهني ولا يشبه آبائى) 1 أبى رحمه الله قال: حدثنا احمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن رجل، عن أبى عبد الله " ع " قال: ان الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين أبيه إلى آدم ثم خلقه على صورة أحدهم فلا يقولن أحد هذا لا يشبهني، ولا يشبه شيئا من آبائى. (94 - العلة التى من أجلها تجد الآباء بالابناء ما لا تجد الابناء بالآباء) 1 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبى عمير، عن هشام بن سالم قال

--- [ 104 ]

Page 103