وقد يكون المعلق اسم استفهام نحو: {لنعلم أى الحزبين أحصى} (¬1)، و(علمت متى تخرج؟)، و(علمت من أبوك؟)، وكذا المضاف إلى الاستفهام نحو (علمت غلام من عندك؟)

وقد يتقدم أحد المفعولين على الاستفهام نحو: (علمت زيدا من أبوه؟)، وفيه الوجهان الرفع والنصب كما تقدم (¬2).

وإذا نصب فهو أحد المفعولين، والثانى علقه عنه الاستفهام فيكون الثانى جملة نحو قولك: (علمت زيدا أبوه قائم )، ويجوز أن تكون جملة الاستفهام بدلا من المفعول الأول، قاله بعضهم (¬3)، وفيه نظر؛ لأنه يلزم منه حذف أحد مفعولى (علمت) لو لم يبدل:

" وإعراب الجملة المعلق عنها كإعرابها إذا لم يتقدم عليها فعل القلب، فيجوز فى (علمت أى يوم الجمعة) [رفع (أى)] (¬4) على أنه خبر مقدم على المبتدأ، أى: (أى يوم يوم الجمعة)، ونصبه على أن الجمعة بمعنى الاجتماع فيكون نحو: (علمت أى يوم الخروج) (¬5)

وأما اللام المعلقة فهى لام الابتداء نحو: (علمت لزيد قائم)؛ لأن لها صدر الكلام، وقد جعل بعضهم (¬6) لام القسم معلقة نحو:

ولقد علمت لتأتين منيتى:: إن المنايا لا تطيش سهامها (¬7)

وأكثرهم (¬8) لا يعدها.

وقد تعلق (إن) مع اللام (¬9) نحو: (علمت إن زيدا لقائم)؛ لأن (إن) مع اللام لا تكون إلا مكسورة، فأما إذا تجردت عن اللام [وجب] (¬10) فتحها ولا تعليق.

ومنها: أنه يجوز أن يكون فاعلها ومفعولها ضميرين لشئ واحد مثل (علمتنى منطلقا).

Page 1555