وقول الآخر:

زعم العواذل أننى فى غمرة:: صدقوا، ولكن غمرتى لا تنجلى (¬1)

وقيل (¬2): لا يكون إلا فى الباطل، فأما قوله: (صدقوا) فقد استدرك بقوله: (ولكن غمرتى لا تنجلى)، فكأنه قد كذبهن، وأما قوله:

وقد زعمت أنى تغيرت بعدها:: ومن ذا الذى -ياعز- لا يتغير؟ (¬3)

فإنما أراد بقوله: (ومن ذا الذى -ياعز- لا يتغير) تغير خلقه وشحوبه من فقد محبوبته والذى زعمته تغير مودته، فهو فى المعنى راد عليها بدليل قوله (¬4):

تغير جسمى والخليقة كالتى:: عهدت، ولم يخبر بسرك مخبر

وهو معنى لطيف، وهو كقول [الغضبان بن] (¬5) القبعثرى (¬6) للحجاج لما قال: (لأحملنك على الأدهم مثل الأمير حمل على الأدهم والأشقر) فقال الحجاج: (إنما أردت الحديد) فقال: (لا يكون حديدا أحب إلى من أن يكون بليدا)

[وأما (وجدت) فبمعنى (علمت) نحو: {تحدوه عند الله هو خيرا} (¬7)، ومصدرها (وجدان) عند الأخفش (¬8)، و(وجود) عند السيرافى (¬9)] (¬10)

وأما (علمت) فالمشهور استعمالها فى اليقين، وقد جاءت بمعنى الظن

.................................................

Page 1537