والمتعدى يكون إلى واحد ك (ضرب) وإلى اثنين ك (أعطى) و(علم)، وإلى ثلاثة ك (أعلم) و(أرى) و(أنباء) و(نبأ) و(خبر) و(أخبر) و(حدث) ..........

قوله: والمتعدى إلى (¬1) واحد ك (ضرب)، وإلى اثنين ك (أعطى)

ونحو مما يكون الثانى غير الأول، و(علم) ونحوه مما يكون الثانى هو الأول، وإلى ثلاثة ك (أعلم) و(أرى) [وأنبأ، ونبأ] (¬2) و(أخبر) و(خبر)، و(حدت) واختلفوا أى الأفعال أقوى:

فقيل (¬3) المتعدى إلى ثلاثة؛ لأنه أكثرها، فيجب فيما عمل فيها أن يكون أقوى.

وقيل (¬4): بل الذى يتعدى إلى اثنين يجوز الاقتصار على أحدهما، وقواه النحاس (¬5)، لأن المتعدى إلى ثلاثة إنما هو مما يتعدى إلى اثنين مما يجوز فيه الإلغاء.

وقد ذكر المصنف سبعة أفعال مما تتعدى إلى ثلاثة، والمتفق (¬6) عليه اثنان: (أعلم) و(أرى) وهما (علم) و(رأى) المتعديان على اثنين دخلت عليهما همزة التعدية.

وزاد سيبويه (¬7) (نبأ)، واستدل له بقوله:

ونبئت قيسا - ولم أبله:: كما زعموا خير أهل اليمن (¬8)

Page 1528