4326 اعن مقام شيخنا الكامل كل شين وعيب وتكفلت لر بالاعذار المقبولت عن

بظاهر لامر معلولت وردت ايدي المتكبرين الى اعناقهم لاحوال التي هي بظاه ال لت واوضحت العذرلمن أهمل فى الظاهر لتخريب نوافلب وفروضر واخفى عن اعين الناس ايقاع صلاتر المفروضة وان كانت هذه المحتائق عد امعان النظر فيها مهولتر وهى عند غير العارف باللهم نعلى مجهولت فان لنا فى تحتم اصقاد الشيخ بهولاء السادة اسوة ومن قسلك سبيل تعظيم المخربين من ايسترالامترقدوة فان رضى الله هن واحد من ذلك المع الكثير وفرع باسق من شجرة ذلك الشرب كلاثير وكلهم رضى اللر عنهم فى وصف الولايتر تماثلا واختلافا مشتركون وفى معنى ماخصوا بر من العنايت الربانية كالغصن الملتفت مشتبكون اورد چميعهم موارد تخصيصر ان ادناهم من حضرة جلالر وقربهم فما منهم صادرالا ولر مل* حوصلة اقد علم كل اناس مشربهم فلا معنى لدعوى نخصيص المواهب إلا بنص فى اذلك صريح او ملحظ فى نظر العلماء الراسخين لر مستند صحيح حدثثى الاحب كلاتشغال بتونس للتاريخ وهو الشيخ الفقير ابوهبد الله محمد بن اعبد الكريم بن الكماد قال تكلم علينا يوما الشيخ الصالح الولى ابوعثمان اعيد الصفروى رضى الله عن فى مجلسر الجمهورى فقال الناس يقولون اب روس لا يصلى وواللر انم ليصلى خلف من المخلق صفوف لا يعلمها إلا الله والذى يراه الناس فى اوقات الصلوات ليس هوذاك فانم مر الابدال وحقيقت البدل اذا كان في عبادة او فى شغل يخلفر فى مكانر

من يتكلسم يكلامر في صورتر حتى لا يعلم انر فقد فاعتبررحمك الله كلام هذا الولى الذى يعتبر مقالر ولا تتعدى عند رواة اخبار الولايت اذقالر فقد ازال عن صور مطلوبنا ملابس الالباس ولم ييق فى انسان اعين كمال مخدومثا الكامل من باس والشيخ رضى الله عنر فى عدم اطلاهنا اعللى اداء فرض ليس بمعرض لجوازهذه المحامل فى حقر للطعن فى مصون عرضر فانا اذا جعلناه ماخوذا عن حسر لغلبت سكرالمحسال فلا تكليف

بشل

Unknown page