287

للمكاشفين بحقائق الغيوب وقال الشيخ ابو المحسن الششترى رصى الله عنر السكرغيبت بوارد قوى ويشار برالى سقوط التمالك فى الطرب وهو من مقامات المحبين والصحو الرجوع الى للاحساس بعد الغيبت بالوارد 1 ر القوى قلت وهذا كلام قريب في المعنى من كلاول وان كان في هذا قد جعل السكر مقاما وهوفى الحقيقت حال لتحولر ما لم يثبت، فيصير مقاما لكن قد تتداخل المقامات ولاحوال وتشتبر فيتراآى الشيع للبعض حالا

وللبعص مقاما وكلا الرويتين ان صحيح لوجود التداخل وان كانت المشايخح قد 9سه تداولت الستهم ان القامات مكالسيب ولاحوال مواهب على انها فى الحقيقة

كلها مواهب أن المكاسب محفوفتر بالموهبث والمواهب محثوفتر بالكسب

فالاحوال مواجيد والمقامات طرق المواجيد ولكن فى المقامات ظهر الكسب وبطنت الموهبة وفى لاحوال بطن الكسب وظهرت الموهبة فالاحوال مواهب علويت سماويت والمقامات طرقها وقد تقدم لنا تحقيق القول فى ذلك فليطالعر المتطلع الى الوقوف على الحقيقة هنالك وقد بان امدك الله بتوفيق

وجعلك ممن سلك لهدايتر سواء طريقم شرف ما ذكرنا انر غلب علي الشيح رضى الله عنر من سكر طيبة القلوب الذى هوعند المحبين العارفين اعز م مطلوب ولاح لك من افق افاقتر حالر المحاليت لمح بارقت وبدت لك بن سماء سعوه نيرات انوارهي لك بين الشك واليقين فارقت وفى صمن ذلك ما يحقق لكمال رضى الله عنر مقاما يقعد لديك شرفر ويقيم وينتج لك مع التوفيق من قصايا حسن ظنك واعتقادك كل عقيم ويخرح قيم جلالتر من عارستان سوء ظنك ما لك بر من مرص المخواطو ت مقيم وستردف لك ذلك بحكايات تسند عن اهل الحقيقت توصح ما نحن

بصدده من اثبات انافتر هذه الطريقت وثوذن بارشفاع المحق من حظيظ المجاهدة الى شرف التطلع الى اوج المشاهدة وان الشيخ رضى الله عنمر ما هو ببدع في سلوكها وانم واسطت اجادت اجادتها انتظام سلوكها ومن الله

تعلى نستوهب كلاعانت فمن حقق اللجا الير اعانر قال الشيخ ابو محمد

Unknown page