النص المحق 53 للسللل لل مم سا ص س2 2 يزعمه صنف المتفقرة من العمل بخلاف المتفقهة في زعمهم الفاسد. ولم يعلموا أن رؤيتهم لأنفسهم بهذا هو عين العجب المهلك في الدنيا والآخرة ان لم تكن توبة» وعين الرياسة العظمى» وحب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة. وسيأتي إن شاء الله بعد هذا تفسير أحوالهم وما يجب أن يعاملوا به من العام والخاص .
فحاصل الأمر أنهم رأوا أنفسهم بالعما 6370 وغيرهم علم إيدلة63 عمل» والمتفقهة رأوا أنفسهم بالعلم» وغيرهم عمل بغير علم.
وكلا الصنفين على هذا في شقاق بعيد» وضلال مبين لاتباعهم في هذا أهو اء أنفسهمء ولم يعلموا أن العلم بغير عمل لا ينفع؛ والعمل بغير علم لا ينفع» والعلم مع العمل بغير إخلاص لا ينفع» لقوله تعالى: " فادعوا(”*”© ج أله مخلصين له دين بم 9*9 » وقوله جل من قائل: ١ ومآ أمروا إل ليعبدوا أله مخلصين له دين 4 3410 2 ولم ينظروا لقول لم642 1" الناس كلهم موتى إلا العلما والعلماء كلهم هلكى إلا العاملين'© . والعاملون كلهم مغرورون إلا المخلصون, والمخلصون - إلا الأنبياء - على خطر عظيم".
عميت*** بصائرهم بواسطة نفوسهم الأمارة» وتولاهم الشيطان بسببهاء وقد قال تعالى: « حيب عليه أتدد من تولاه أنه يضلهء ويديه إل عذاب آلسعير 242 والدليل على توليته هم تخلقهم بأخلاقه لعنه الله عجبال وكبراء ورياى (337) ع: العلم.
358 ع: بغير .
(339) ص: فادع.
(340) يونس: 22» العنكبوت: 65) لقمان: 32.
(341) البينة: 5.
(342) ع: الحكماء .
(343) ع: العاملون.
(344) ع: عمت.
Unknown page