فصل

وكذلك العلم لا تحل نسبته باعتبار خلقه وخلق ما به يحصل من العقل والقدرة إلى فعل العبد وحيلته، فمن نسبه كذلك فهو كافر عقلا وسمعا إجماعا، [171ب] ويدل على ذلك وفيه بعينه وبطلان تلك الدعوى قوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء}(1) وقوله تعالى: {نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم}(2) وقوله تعالى: {ووجدك ضالا فهدى}(3) وقوله تعالى: {أومن كان ميتا فأحييناه}(4) أي: ميتا بالجهل وبكونه ترابا، ونطفة، وعلقة، ومضغة، وعظاما مكسوة لحما، كل ذلك خلقا منا ولكنه في تلك الحال ميتا فأحييناه بالروح بعد ذلك، وعلمناه من العلم ما يخرجه من ظلمات الجهل إلى نور العلم بالحق، فيعني تعالى أومن كان ميتا بعدم الروح التي خلق تعالى منها الحياة، وميتا بالجهل بعد إحيائه تعالى له بالروح فأحييناه بالعلم وبالروح قبل تعلمه العلم، ولذا قال تعالى بعد ذلك: {وجعلنا له نورا يمشي به في الناس} والنور نور العلم بأصول الدين وفروعه من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من غير تقليد.

Page 158