أي: من يعجن الصبر لا بد له من أن يذوق منه. والمراد: من باشر أمرا كان أعرف به. «العجب قاتلنا موش بخاطرنا»

العجب (بكسر فسكون): الإعجاب بالنفس؛ أي: إن إعجابنا بنفوسنا بلغ منا مبلغا عظيما، ولكن ليس ذلك باختيارنا بل هو خلق فينا طبعنا عليه. يضرب لشديد الإعجاب بنفسه الذي لا يستطيع الإقلاع عن ذلك. ويرويه بعضهم: «الكبر قاتلنا» بدل العجب. والعرب تقول في هذا المعنى: «قاتل نفس مخيلتها» أي: خيلاؤها. يضرب في ذم التكبر. «العجله عطله»

هو من الحكم البالغة، فقد يقع من المستعجل بسبب عجلته من الارتباك أو السهو ما يحوجه إلى استئناف ما شرع فيه؛ فيتعطل عمله ويضيع وقته. والعرب تقول في أمثالها: «رب عجلة تهب ريثا.» هكذا في أمثال الميداني. والذي في العقد الفريد: «رب عجلة تعقب ريثا.»

4 «العجله من الشيطان»

يضرب في ذم العجلة. «عجوره وقطعها جحش»

أي: الأمر قد ظهر ولم تعد فائدة من الاختلاف فيه، فإنها عجورة قطعها جحش، وهذا كل ما في الأمر. يضربونه في معنى: «قطعت جهيزة قول كل خطيب.» والعجورة: يريدون بها البطيخة الفجة من البطيخ العبدلي المعروف. «عداوة الأقارب زي لسع العقارب»

معناه ظاهر، والمقصود أنهم يكونون أشد نكاية للشخص إذا عادوه. «العداوه في الأهل»

انظر: «الحسد عند الجيران والبغض عند القرايب.» «عدوتي وعملت مغسلتي»

هو على لسان أنثى. يضرب للشماتة العظيمة؛ لأن العدوة إذا تولت غسل عدوتها فقد شهدت موتها وزيادة. «عدو زمان مالوش أمان»

أي: لا أمان للعدو القديم. «عدو قريب ولا حبيب بعيد»

Unknown page