فهذا باب في الوصف والإبلاغ.
وقال رجل [١]- وتكلّم بين يديه قوم فخلّطوا في كلامهم ثم تكلّم بعدهم رجل فأحسن: ما أشبّه قوله بعد قولهم إلّا بسحابة ابتدأت عجاجة. وقال كعب بن معدان الأشقريّ [٢] حين سأله الحجّاج عن أولاد المهلّب: هم حلقة لا يدرى أين طرفاها. وقال دغفل [٣] حين سئل عن بني تميم: حجر خشن إن صدمته كدمك، وإن تركته لم يؤذك [٤] . وقال الأصمعيّ في شعر ذي الرّمّة: بعر ظباء ونقط عروس [٥] . وصفه بقلّة التلاؤم. وقال غيره في شعر الجعديّ:
مطرف بآلاف وخمار بواف [٦] . ذكره بتفاوت حسنه وقبيحه.
_________
[١] هو مسلمة بن عبد الملك كما في البيان والتبيين ٢: ٩٧ ووردت ابتدأت على:
لبّدت.
[٢] هو من شعراء خراسان، وكنيته أبو مالك، وهو خطيب فارس أيضا يعّد في جلّة أصحاب المهلب بن أبي صفرة، توفي سنة ٨٠ هـ- الأعلام ٦: ٨٦.
[٣] هو دغفل بن حنظلة السّدوسيّ، النسّابة، جاهلي: أدرك رسول الله ﷺ ولم يسمع منه، وبقي حيّا إلى أيام معاوية بن أبي سفيان، ووفد عليه- المعارف: ٥٣٤.
[٤] ينظر الكامل ١: ١٤٤، والبيان والتبيين ٢: ٨٠.
[٥] القول في الشعر والشعراء ١: ٢٩١.
[٦] الشعر والشعراء ٢٩١ وفي روايته تقديم وتأخير؛ البيان والتبيين ١: ٢٠٦. وفي حاشيته أن الوافي: هو الدرهم الذي يزن مثقالا.
1 / 81
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: