30

وأن التمرد لا يموت إلا بموت آخر إنسان يعيش على الأرض،

31

وأن هناك وحدة «هوية» بين الإنسان والإنسان قائمة على الطبيعة البشرية المشتركة،

32

وأن عبارة «أنا أتمرد، فنحن إذن موجودون» تؤكدها عبارة أخرى لا تنفصل عنها وهي «إذا لم يكن لنا وجود، فليس لي أنا أيضا من وجود». إذا تذكرنا هذا كله لم نجد تناقضا بين سعادة فرد واحد وبين سعادة الجميع؛ إذ إنهما يقومان معا على أساس واحد، وهو تساوي الناس أجمعين،

33

كما يقومان على وجود «شيء ما» لا أستطيع أن أحطمه بدون أن أحطم نفسي معه، وليس له من هدف آخر سوى الحياة أو الوجود نفسه.

34

قلنا إن التضامن ينشأ بين أناس نزلت بهم كارثة شقاء واحد. إنه هو رباط القرابة الذي يوحد الضحايا تجاه الجلاد، ويجمع المضطهدين تحت سوط المستبد. ورواية «الوباء» - أو الطاعون كما تسميها الترجمات العربية المختلفة - تصور هذه الوحدة الجماعية التي تتمثل في عبارة «نحن نكون» والتي تؤلف بين سكان «أوران»، المدينة الجزائرية البائسة التي دهمها الوباء: «من هذه اللحظة أصبح الوباء أمرا يهمنا جميعا.»

Unknown page