المفارقة للعذر، وتقدم الكلام على وقوف الرجل الواحد خلف الإمام أو خلف الصف في جواب سؤال سابق.

وفي الصف فادخل إن تأتي بلا أذى … وإلا فقم من عن يمين المقلد

فإن لم يؤاتي نبهن مصاففا … بلا جذبه واكره به في الموطد

ج: إذا اجتمع أنواع يقدم الرجال، ثم الصبيان، ثم الخناثى، ثم النساء، وكذلك يفعل في تقديمهم إلى الإمام إذا اجتمعت جنائزهم.

وخلف الإمام اصفف رجالًا فصبية … تليهم خناثى فالنسا مع تعدد

كذلك فاحكم في الصلاة عليها … وفي دفنهم للقبلة ابدأ بمبتدى

وأما الدليل على تقديم الرجال، فقوله ﷺ: «ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى» رواه مسلم. ويقدم الأفضل فالأفضل؛ وأمَّا الصبيان، فلأنه ﷺ «صلى فصف الرجال، ثم صف خلفهم الغلمان» رواه أبو داود.

وأما الخناثى فلأنه يحتمل أن يكونوا رجالًا، وأما النساء، فلما ورد عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله ﷺ «أنه كان يسوي بين الأربع ركعات في القراءة والقيام، ويجعل الركعة الأولى هي أطولهن لكي يتوب الناس، ويجعل الرجال قدام الغلمان، والغلمان خلفهم، والنساء خلف الغلمان» رواه أحمد، ولقوله: «أخروهن من حيث أخرهن الله».

وعن أنس «أن النبي ﷺ صلى به وبأمه أو خالفه قال: فأقامني عن يمينه وأقام المرأة خلفنا» رواه مسلم.