فيه، وهو عند الخليلِ (^١) مقصورٌ من مِفْعَالٍ لتَصْحيحِهِمْ نحو مقْوَلٍ ومِخَيْطٍ (^٢). وذلكَ (^٣) نحو مِدْعَس ومَدَاعِسَ (^٤)، ومِقْوَلٍ وَمَقَاوِلَ. وكذلك "مِفْعيلٌ" (^٥) نحو مِحْضيرٍ وَمَحاضِيرَ، ومِئْشيرٍ وَمآشيرَ. قالوا: مِسْكينَةٌ شُبِّهَتْ بفَقيرةٍ حيثُ لم يكنْ في معنى الإِكْثارِ، كما أنَّ المِحْضِيرَ له، فتقولُ على هذا مسْكينُونَ، وجَاءَ في التَّنزيلِ: (المسَاكينُ) (^٦). وقالوا للمرأةِ: مِسْكينٌ.

ومَّما يُكَسَّرُ ولا يُجْمَعُ بالألفِ والتَّاءِ مُفْعِلٌ الذي يكونُ للمؤنَّثِ ولا تَدْخُلُهُ التَّاءُ نحو مُطْفِل ومَطَافِلَ (^٧)، ومُشْدِنٍ ومشادنَ (^٨)، لَمَّا لم تَدْخُلْهُ التَّاءُ صارَ (^٩) كالسلُوبِ (^١٠) فلم يَجُزْ فيهِ إلّا التَّكسيرُ وقالوا: مَطَافيلُ، قال:

[٢١٨] مطافيلَ أبكارٍ حديثٍ نتاجُهَا … يُشابُ بماءٍ مثلِ ماء المفاصلِ (^١١)

(^١) أنظر سبيويه ٢/ ٣٦٧.

(^٢) ص: "لتصحيحهم نحو معير ومكيل ومقول ومعيل ومخيط".

(^٣) ص، ف: "ونحو ذلك".

(^٤) في اللسان (دعس) ٣٨٦ - ٣٨٧: "ورمح مدعس والمداعس الصم من الرماح".

(^٥) حرك في الأصل وبعض النسخ بفتح الميم وكذلك الأمثلة التي على بنائه. والصواب ما أثبته. أنظر النص في سيبويه ٢/ ٢١٠.

(^٦) وردت في مواضع كثيرة من المصحف. أنظر: الآيات: ٨٣ و١٧٧ و٢١٥/ البقرة ٢، ٨ و٣٦/ النساء ٤، ٨٩/ المائدة ٥.

(^٧) ص، ف: "ومطافيل. تحريف لأن مطافيل سيأتي الحديث عنها.

(^٨) ص: ومشادين. تحريف.

(^٩) ف: صارت.

(^١٠) في اللسان (سلب) ١/ ٤٥٤: "والسلوب من النوق التي ألقت ولدها لغير تمام" وفي شرح الجرجاني للكتاب (١٦٨ ظ): شبهه (أي بناء مفعل) بالسلوب من حيث أن فعولًا لا يدخله التاء".

(^١١) لأبي ذؤيب الهذلي. لشاهد فيه قوله: مطافيل نجمع مطفل. والكثير المستعمل مطافل والمطفل: ذات أطفال وماء المفاصل: جمع مفصل، وهو الذي يفصل بين حملين. والبيت منسوب له في شرح إشعار الهذلين ف ١٢/ ص ١٤١، ديوان الهذليين القسم الأول/ ص ١٤١، القيسي =