============================================================

الجزءالأول- تخقيقالجزء الخاصببالوسياني معينالوافم : روابات ملتشحلات منثورات 1/1: أبو الربيع أن أبا الخطاب عبد السلام بن أبي وزجون(1) ه أن من رمى أحدا بالشرك من أهل القبلة فلا يضيق على من سمعه من الناس أن يشركه إلا أن يكون الممي متولى(2) وذلك في مجلس أجلو، وحمل الشيوخ جوابه على الضعف والوهن والكبر، وفي الشيوخ أبو محمد عبد الله بن(2) محمد اللني(4) وأبو زكرياء يحيى بن ويجمن(5) رحمهم الله، فاتفقوا على أن يجيبوا بتشريك الرامي غدا، فلما أصبح عليهم سأل سائلهم عن المسألة المواطبة والمواطات(2) الي جرت بين الشيوخ فأجابوا كلهم أن الرامي بالشرك للموحد عندنا مشرك على اتفاقهم، فلما وصلنا المسألة، وأجاب بجوابه الأول ال البارحة أنه منافق، قال الشيخ أبو عمرو عثمان(7) -رحمه الله- : إن ادعى التأويل كان (1) مرت ترجمته في هامش فقرة: و2/2.

(2) أ، ج، غ2، م: "متوليا".

(3) أ، غ2: - "بن".

(4) أبو محمد عبد الله بن محمد اللني (ق6ه/12م) : أخذ العلم عن عبد السلام بن أبي وزجون، درس في تين زارتين. من تلامذته: أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (ت: 471ه-/1078م) وتبغورين بن عيسى الملمشوطي. ينظر: الدرجيي: طبقات، 481/2 -482. الشماخي: السير، (ط. عمان) 102/2. علي معحر: الأباضية، 345/4.

(5) مرت ترجمته في هامش فقرة: ج17/6.

(6) ا، غ2 : "المواطية والمواطبة". ب: "المواضبة والمواطاة". س: "اللمواطبة والمواطات". ج، م: "المواظبة والمواطاة".

وييدو أن المقصود: "المسألة المتواطأ عليها" . قال ابن منظور: "وواطأه على الأمر مواطأة: وافقه. وتواطأنا عليه وتوطأنا: توافقنا. وفلان يواطىء اسمه اسمي. وتواطؤوا عليه: توافقوا". اللسان، 199/1.

(7) أبو عمرو عثمان بن خليفة بن يوسف السوفي المارغني (ق: 6ه/ 12م) من شيوخه: أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر (ت: 504ه/1111م) وأبو الربيع سليمان بن يخلف المزاقي (ت: 471 ه/41078) .

كانت له عدة رحلات بين وارجلان وبلاد الجريد وطرابلس. كانت له حلقات للعلم تخرج فيها علماء أفاضل 437 :

Page 434